¿Quién merece morir de hambre? Derechos, Meritocracia y Pobreza

• Autores: Alessandro Pinzani
• Localización: Bajo palabra. Revista de filosofía, ISSN-e 1887-505X, ISSN 1576-3935, Nº. 36, 2024 (Ejemplar dedicado a: Los límites de la vida: ciudadanía, derechos y dominación en la globalización neoliberal), págs. 313-332
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Who Deserves to Starve? Rights, Meritocracy and Poverty
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• Resumen
  • español

    En este artículo discutiré primero (sección 1) las razones históricas por las cuales, en Brasil, en lugar de aceptar la idea de que la pobreza represente una violación grave de los derechos humanos o de la autonomía y dignidad, predominan dos narrativas hegemónicas: la del privilegio y la del mérito individual. Estas narrativas, sin embargo, no son exclusivas de la sociedad brasileña, sino que están presentes también en las relaciones entre el Norte y el Sur global (sección 2). Finalmente, confrontaré la gramática de los derechos y la narrativa del mérito individual, señalando sus respectivos límites y, sobre todo, cómo la narrativa hegemónica del mérito acaba neutralizando el potencial emancipador de la gramática de los derechos, transformando de hecho derechos en privilegios e impidiendo que la extrema pobreza sea vista como una violación de los derechos básicos de las personas que se encuentran en tal situación (sección 3).

  • English

    In this article, I will first discuss (section 1) the historical reasons why, in Brazil, instead of accepting the idea that poverty represents a serious violation of human rights or autonomy and dignity, two hegemonic narratives prevail: that of privilege and that of individual merit. These narratives, however, are not exclusive to Brazilian society but are also present in the relations between the Global North and South (section 2). Finally, I will confront the grammar of rights and the narrative of individual merit, highlighting their respective limits and, above all, how the hegemonic narrative of merit ends up neutralizing the emancipatory potential of the grammar of rights, effectively transforming rights into privileges and preventing extreme poverty from being seen as a violation of the basic rights of people in such a situation (section 3).