“Não é do poder do Príncipe examinar os segredos da alma”: Críticas aos regimes teológico-políticos ibéricos e defesa da liberdade de pensamento e de crença em Baruch de Spinoza e Manuel Fernandes de Vila Real

• Leão, Hannah de Gregorio ^[1]
  1. [1] Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro

     Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro

     Brasil

     
• Localización: Conatus: filosofía de Spinoza, ISSN-e 1981-7509, Vol. 16, Nº. 27, 2024, págs. 83-94
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • “It is not in the power of the Prince to examine the secrets of the soul”: Criticism of Iberian theological-political regimes and defense of freedom of thought and belief in Baruch de Spinoza and Manuel Fernandes de Vila Real
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • English

    This article aims to analyse the convergences and divergences regarding the defence of freedom of thought and belief by Manuel Fernandes de Vila Real and Baruch de Spinoza, both with Sephardic family history and critical of the Iberian theological-political regimes. Initially, the influence of Marranism on Spinoza will be addressed from Uriel da Costa and Juan de Prado. Subsequently, we will analyse the case of Manuel Fernandes de Vila Real, a New Christian and unofficial diplomat of D. João IV working in France who was prosecuted and killed by the Lisbon Inquisition in 1652. Vila Real, in his work “El Político Cristianíssimo”, criticizes the Inquisition and superstition, arguing that the subjects' freedom of belief is not harmful to the stability of the kingdom, which highlights interesting resonances with the defence of freedom of thought and the criticism of the theological-political made by Spinoza in the “Theological-Political Treatise”.

  • português

    O presente artigo possui o objetivo de analisar as convergências e divergências sobre a defesa da liberdade de pensamento e de crença por Manuel Fernandes de Vila Real e Baruch de Spinoza, ambos com histórico familiar sefardita e críticos dos regimes teológico-políticos ibéricos. Em um primeiro momento, será abordada a influência do marranismo em Spinoza a partir de Uriel da Costa e Juan de Prado. Posteriormente, analisar-se-á o caso de Manuel Fernandes de Vila Real, cristão-novo e diplomata extraoficial de D. João IV, atuando na França, que foi processado e morto pela Inquisição de Lisboa em 1652. Vila Real, em sua obra “El Político Cristianíssimo”, critica a Inquisição e a superstição, defendendo que a liberdade de crença dos súditos não é prejudicial para a estabilidade do reino, o que evidencia interessantes ressonâncias com a defesa da liberdade de pensamento e a crítica ao teológico-político feita por Spinoza no “Tratado Teológico-Político”.