Desde el discurso del psicoanálisis, los mitos tienen un lugar clave: pensar en ellos nos arroba sobre cómo una narración se convertirá en un acto que va actualizando los acontecimientos narrados y repara en una dinámica de verdad que lo estructura y le da permanencia. La ficción no soporta la completud agujereada por lo real siendo los significantes los que lo bordean. El efecto del mito y la estructura nos lleva a la idea de la tragedia y la comedia en lo que marca el pasaje de una a otra, rubricando el nexo que va de la muerte, lo sexual, lo íntimo, lo familiar y la neurosis hacia la representación lógica referida sobre la posición sexual de cada sujeto sosteniendo el encuentro con la endogamia que se sostiene desde la sexualidad y la elección de objeto.
From the discourse of psychoanalysis, myths have a key place: thinking about them fascinates us about how a narrative will become an act that updates the narrated events and notices a dynamic of truth that structures it and gives it permanence. Fiction cannot support the completeness pierced by the real, being the signifiers the ones that border it. The effect of the myth and the structure leads us to the idea of tragedy and comedy in what marks the passage from one to the other, initialing the nexus that goes from death, the sexual, the intimate, the familiar, and the neurosis towards the logical representation referred to the sexual position of each subject supporting the encounter with inbreeding that is sustained from sexuality and the choice of object
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