La filosofía jurídica de John Finnis, centrada en la teoría de los bienes humanos básicos, ofrece una perspectiva fundamental para el análisis de los derechos humanos. Estos bienes, intrínsecos y universales, como la vida, el conocimiento y la sociabilidad, constituyen el núcleo ético y jurídico para garantizar el florecimiento humano. Este estudio analiza la relevancia de dichos bienes en sistemas jurídicos diversos, destacando tensiones entre principios universales y contextos particulares, con énfasis en el caso ecuatoriano. Además, se evalúan aportes teóricos y prácticos de esta teoría en casos emblemáticos de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, como Gelman vs. Uruguay y Pueblo Saramaka vs. Surinam. La investigación concluye que los bienes humanos básicos no solo sustentan la dignidad y justicia, sino que son esenciales para superar las limitaciones éticas y normativas de los sistemas legales contemporáneos.
John Finnis's legal philosophy, focused on the theory of basic human goods, provides a fundamental perspective for analyzing human rights. These goods, intrinsic and universal, such as life, knowledge, and sociability, form the ethical and legal core for ensuring human flourishing. This study examines the relevance of these goods in diverse legal systems, highlighting tensions between universal principles and particular contexts, with emphasis on the Ecuadorian case. Additionally, it evaluates the theoretical and practical contributions of this theory in landmark cases of the Inter-American Court of Human Rights, such as Gelman vs. Uruguay and Pueblo Saramaka vs. Surinam. The research concludes that basic human goods not only uphold dignity and justice but are essential for overcoming ethical and normative limitations in contemporary legal systems.
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