Madrid, España
Este artículo analiza la noción de Nakba en el pensamiento de Edward Said entre la firma de los acuerdos de Oslo en 1993 y su muerte en 2003. Si bien no elaboró ningún trabajo donde expusiera específicamente su comprensión de Nakba, ésta sobrevoló la mayor parte de sus escritos. Así, nuestro objetivo es doble: examinar cómo su interpretación de la Nakba se transformaba según acaecían los acontecimientos políticos en Palestina; e indagar en si articuló una comprensión de la dominación, la lucha y la liberación con pretensiones interventoras en el presente. Para ello analizaremos sus obras, ensayos, artículos y entrevistas a la luz de la historia conceptual de Koselleck y el concepto de “experiencia” de Walter Benjamin. El último nos permite liberar el potencial revolucionario de la Nakba como experiencia colectiva trascendiendo la comprensión que hace de ella un suceso histórico más, y el primero nos revela su carácter performativo. Desde aquí abordaremos los escritos saidianos buscando conocer si Said ofrece una reflexión de la Nakba que entrañe una dimensión práctica capaz de ofrecer al pueblo palestino una experiencia liberada del dominio sionista. Sin embargo, concluiremos, los términos en que Said la formula impide que Nakba desate su potencial liberador.
This article analyzes the notion of Nakba in Edward Said's thought between the signing of the Oslo accords in 1993 and his death in 2003. Although he did not elaborate any work where he specifically expounded his understanding of Nakba, it pervaded most of his writings. Thus, our aim is twofold: to examine how his understanding of the Nakba transformed as political events in Palestine unfolded; and to investigate whether he articulated an understanding of domination, struggle and liberation with claims to intervening in the present. To this end, we will analyze his works, essays, articles and interviews in the light of Koselleck's conceptual history and Walter Benjamin's concept of “experience”. The latter allows us to unleash the revolutionary potential of the Nakba as a collective experience by transcending the understanding that makes it just another historical event, and the former reveals its performative character. From here we will approach the Saidian writings seeking to know whether Said offers a reflection of the Nakba that entails a practical dimension capable of offering the Palestinian people an experience liberated from Zionist domination. However, we will conclude that the terms in which Said formulates it prevent the Nakba from unleashing its liberatory potential.
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