Para hacer frente a la interpretación intelectualista que, en muchas oca- siones, se ha ofrecido de la doctrina tomista acerca del fin último del hombre, resulta de utilidad prestar atención a un concepto no muy estudiado de su maestro Alberto Magno, el de “ciencia afectiva”. En el presente artículo, se va a analizar este concepto albertino, que puede aplicarse tanto a la Metafísica como a la Teología, prestando una especial atención al papel que ejerce el amor en la operación que constituye el fin último del hombre, a saber, el acto contemplativo.
In order to confront the intellectualist interpretation that has often been offered of the Thomistic doctrine of the ultimate end of man, it is useful to pay attention to a little-studied concept of his master Albert the Great, that of “affective science”. This article will analyze this Albertine concept, which can be applied to both Metaphysics and Theology, paying special attention to the role of love in the operation that constitutes the ultimate end of man, namely, the contemplative act.
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