Los avances tecnológicos informáticos, catalizados por la reciente pandemia, han promovido las interacciones humanas telemáticas. En el lenguaje corriente, este tipo de intercambio suele contrastarse con una presencia que se describe como “física” o “corporal”. Cabe preguntarse, no obstante, qué es lo propio y distintivo de esta presencia cuando ella está referida a entidades personales, es decir, a cuerpos personales o, si se prefiere, a personas corporalizadas. En este artículo examinamos esta cuestión desde una perspectiva ontológica de inspiración tomista, pero en diálogo con las ricas especulaciones que nos ha dejado Maurice Merleau-Ponty sobre la presencia y percepción humana.
Informatic technological developments, catalyzed by the recent pandemic, have promoted telematic human interactions. In everyday language, this type of ex-change is often contrasted with a pres-ence that is described as “physical” or “corporal”. It is worth asking, however, what is unique and distinctive about this presence when it is referred to personal entities, that is, to personal bodies or, if you prefer, to embodied people. In this article we examine this question from an ontological Thomistic perspective, but in dialogue with the rich speculations that Maurice Merleau-Ponty has left us on human presence and perception
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