Informática y sociedad. Transformaciones en las relaciones con uno mismo, con los otros y con las cosas ante la digitalización de la cultura

• Angulo , Natalia ^[1] ; Benasayag , Ariel ^[2]
  1. [1] Universidad Central del Ecuador

     Universidad Central del Ecuador

     Quito, Ecuador

     
  2. [2] Universidad Nacional del Cuyo, Mendoza, Argentina
• Localización: Textos y Contextos, ISSN-e 2600-5735, ISSN 1390-695X, Vol. 1, Nº. 29, 2024 (Ejemplar dedicado a: 'Informática y sociedad. Transformaciones en las relaciones con uno mismo, con los otros y con las cosas ante la digitalización de la cultura'), págs. 5-6
• Idioma: español
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  • Leopoldo Sebastián Touza nació en 1962, en Mendoza, Argentina. Licenciado en ComunicaciónSocial por la Universidad Nacional de Cuyo, realizó sus estudios de maestría y doctorado en Ca-nadá, en la McGill University y la Simon Fraser University respectivamente. Regresó al país comocientífico repatriado para trabajar en la misma institución que lo había formado y, en 2013, seconvirtió en profesor titular del Seminario de Informática y Sociedad en la carrera que, años antes,lo había alojado como estudiante.Su participación en ese espacio curricular significó también su refundación, la redefinición desus horizontes en el mismo momento en el que campo de la filosofía de la técnica y los estudiossociales sobre medios digitales comenzaba a extenderse y consolidarse en Argentina. Desde la cá-tedra, Sebastián contribuyó a amplificar la diversidad de temas y problemas estudiados en la ca-rrera de Comunicación Social; pero, más aún, implicó una renovación de las perspectivas depensamiento crítico y la inauguración de un modo de trabajo académico que marcaron con con-tundencia las trayectorias de numerosos estudiantes, que siguen recordándolo y agradeciéndole.Sebastián falleció de manera repentina en abril de 2021, víctima de una neumonía bilateral enel marco de la pandemia por Covid-19. A la distancia, no resulta difícil percibir como, durante losaños de trabajo y estudio que compartimos con él, se ocupó de transmitir —sin insistencia pero encada gesto— su particular modo de entender la docencia universitaria; un hacer diverso e integralque configuraba un ser comprometido con la tarea de transmisión y transformación del mundo:nos quedan sus preguntas de investigación, su voluntad de traductor, su tenacidad militante, lalucidez de su escritura, la escucha atenta que desplegaba como profesor y director, la calidez y losafectos de la cotidianeidad compartida. El presente dossier recupera algunas de las apuestas teórico-metodológicas de Sebastián Touzaa modo de homenaje póstumo. En convergencia con su pensamiento, reúne un conjunto de traba-jos que reflexionan sobre los modos como la prácticas cotidianas con medios digitales están trans-formando los modos de existencia y experiencia, de percibir y pensar, de relacionarnos con losotros y otras, y con el mundo.En efecto, tal como lo entendemos, las tecnologías digitales constituyen determinadas formassubjetivas, promueven unas prácticas y no otras, definiendo así unos ciertos modos de ser y hacer;construyen subjetividades forjadas al calor de nuestras operaciones con estos medios en el actualentorno socio-técnico. En esta línea, los conceptos de capitalismo cibernético y gubernamentalidadalgorítmica permiten poner en cuestión la plataformización y datificación en el marco de una nuevaeconomía de la atención; como así también pensar la creciente hibridación de la humanidad con las máquinas digitales y la cada vez más extendida orientación de la conductas individuales y co-lectivas por parte de inteligencias artificiales.Con estas inquietudes como puntos de partida esperamos que, al igual que el esfuerzo vital deSebastián, estos artículos nos ayuden a pensar alternativas, buscar salidas, ensayar resistenciasque “no debería[n] implicar un regreso a un estado más primitivo o una actitud ludita” sino, “másbien, de un paso a una mayor autonomía que para ser individual necesita también ser colectiva”(Touza, 2020, p. 220).En miras a este horizonte, el artículo que abre esta edición se titula La extimidad según elpsicoanálisis. Otras lecturas posibles sobre la exhibición de la intimidad en redessociales. Valentina Arias trabaja el concepto de extimidad en el marco de la cultura digital y es-tablece una importante diferenciación entre su concepción psicoanalítica y su utilización en elmarco de las ciencias sociales. La autora, que se ha dedicado ampliamente a estudiar estas temá-ticas, remarca la importancia de pensar la extimidad desde las formas de relacionamiento humanoa partir de la tecnificación de la vida social.Seguidamente, en el artículo Imagen, imago, selfie: el estadio del espejo entre iden-tidad e identificación, Sergio Aguilar hace un análisis a partir de herramientas teóricas laca-nianas y, colocando hiatos respecto de la tradición planteada desde los estudios de comunicación,aborda al selfie como una expresión de la identidad del individuo. En tercer lugar, en La repre-sentación, cuerpos e identidades subalternas: análisis en dos medios feministas di-gitales, Mariana Alvear, Zaida Almeida y María José Gutiérrez proponen pensar estas categoríasdesde la concepción de agenciamiento, sobre la que se activa la discusión y militancia política yfeminista desde la producción mediática en clave contrahegemónica.“Guadalajara premium”. Desigualdad y perspectivas de clase social en los con-tenidos de TikTok, de Erick Barajas, es un artículo que, en el marco de la pandemia por Covid-19, visibiliza las tensiones propias de las posiciones entusiastas sobre estas tecnologías cuando sonentendidas como instrumentos de desarrollo, frente al fortalecimiento del modelo capitalista, quenaturaliza desigualdades en el marco de las plataformas digitales. Asimismo, en ¿Pueden los al-goritmos tener una relación sinérgica con el neoliberalismo? Ensayo sobre las so-ciedades de control y la gubernamentalidad, Juan José Vich suma elementos de discusiónrespecto de la relación de continuidad entre la gubernamentalidad neoliberal y la gubernamenta-lidad algorítmica. Edutubers, entre traducciones y atajos, escrito por Lucila Dughera y Fernando Bordig-non, constituye un trabajo que presenta un interesante análisis de fuentes primarias y secundariasal interrogar el aprendizaje a través de una plataforma digital, y nos aproxima así a una compren-sión de la figura del edutuber en su condición de actor social, que no se desmarca del rol de pro-ductor-consumidor. En el séptimo artículo, Ponderando los dilemas éticos y legales de laInteligencia Artificial, David Ramírez y Rosa María Alonzo recuperan debates críticos acercade la IA, necesarios ante su creciente popularidad y expansiva utilización. Finalmente, en La memoria como red social pública en Black Mirror, Soledad Matu-rano piensa dos episodios de esta ficción distópica en relación con las actuales transformacionesen la memoria, signada por la digitalización de las relaciones sociales. En este sentido, concluyecon una pregunta clave: ¿tenemos aún el derecho de controlar lo que olvidamos y recordamos?Esperamos que este número de Textos y contextos instale nuevos nudos problemáticos respectode las relaciones entre humanos y máquinas, y que establezca nuevos puntos de partida o de con-tinuidad de estudios que abonen a debates críticos sobre las múltiples dimensiones de las tecno-logías digitales; que permita seguir considerando su potencial democratizador pero, también,entendiéndolas como instrumentos funcionales a un capitalismo que se perfecciona en el mismoproceso de producción, circulación y consumo de informaciones.