El libro está dividido en dos partes. En la primera, "Vida, aprendizajes y educación", Chiroque examina la relación entre vida y naturaleza, destacando que los aprendizajes y la educación solo adquieren sentido cuando se orientan hacia el "buen vivir" o el allin kawsay. La segunda parte, "Pedagogías críticas para el buen vivir", hace un llamado a construir un modelo educativo dinámico y democratizador que priorice el buen vivir sin colonialismos. Aquí, Chiroque explora la pedagogía crítica como herramienta para desafiar sistemas socioeconómicos contrarios a la vida y al bienestar social, e impulsa una educación transformadora y disruptiva que valore los saberes ancestrales e incorpore la descolonialidad y la interculturalidad en el currículo. La investigación en la formación docente es central para una educación que contribuya a un "proyecto político deseable y posible" que promueva tanto la ciencia como la utopía.
The book is divided into two parts. In the first, "Life, learning and education," Chiroque examines the relationship between life and nature, highlighting that learning and education only make sense when they are oriented toward "good living" or allin kawsay. The second part, "Critical pedagogies for good living," calls for the construction of a dynamic and democratizing educational model that prioritizes good living without colonialism. Here, Chiroque explores critical pedagogy as a tool to challenge socioeconomic systems contrary to life and social well-being, and promotes a transformative and disruptive education that values ancestral knowledge and incorporates decoloniality and interculturality into the curriculum. Research in teacher training is central to an education that contributes to a "desirable and possible political project" that promotes both science and utopia.
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