Desde la historia de la teología y el derecho, y la filosofía de género con-temporánea, el presente artículo presenta las perspectivas que Francisco de Vitoria ofreció sobre el débito matrimonial y diversas formas de practicar el coito en algunas de sus lecciones sobre el libro IV de las Sentencias de Pedro Lombardo. Como mostramos en el artículo, las posiciones de Vitoria y de algunos de sus alumnos (Tomás de Chaves, epitomizador de estas lecciones y Alonso de la Vera Cruz, autor del Speculum coniugiorum, primer tratado de teología y derecho canónico publicado en América), aunque acordes con los cánones patriarcales de su tiempo, presentan una cierta flexibilidad en contraste con los criterios rigoristas defendidos por buena parte de las autoridades tradicionales y por tomistas salmantinos posteriores como Pedro de Ledesma. La flexibilidad vitoriana es llevada al extremo por Vera Cruz, indulgente adaptador del marco normativo cristiano en el contexto misionero indiano.
Combining the approaches of history of theology and law, and con-temporary philosophy of gender, this article presents the perspectives that Francisco de Vitoria offered on marital debit and various forms of practicing coitus in some of his lessons on Book IV of Peter Lombard’s Sentences. As shown in the article, the positions of Vitoria and of some of his students (Tomás de Chaves, epitomizer of his lessons and Alonso de la Vera Cruz, author of the book Speculum coniugiorum, first treatise on theology and canon law published in America), although in accordance with the patriarchal canons of his time, present a certain flexibility in contrast with the rigorist criteria defended by most of the traditional authorities and by later Thomists from Salamanca such as Pedro de Ledesma. This Vitorian flexibility is taken to the extreme by Vera Cruz, an indulgent adaptor of the Christian normative framework in the American missionary context.
© 2001-2026 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados