El personalismo plantea una dificultad conocida: la noción de persona tiene presupuestos religiosos. En este artículo, se exponen cómo autores religiosos como S.L. Jaki y materialistas como Héctor Daniel Salazar, defienden que lo auténticamente ca racterístico del personalismo es la aceptación de la fe cristiana. Más que negar esa naturaleza religiosa del personalismo, se propo nen las siguientes estrategias argumentativas que pueden resultar útiles en la enseñanza y la argumentación, sin apelar a supuestos religiosos: a) argumentación indirecta; b) argumento por conse cuencias del opositor; c) utilización de preguntas que muestren la razonabilidad del personalismo; d) evitar el academicismo y e) el uso del conocimiento de las neurociencias.
Personalism poses a known difficulty: the notion of person has religious presuppositions. In this article, it is exposed how religious authors such as S.L. Jaki and materialists such as Héc tor Daniel Salazar, defend that what is authentically characteristic of personalism is the acceptance of the Christian faith. More than denying that religious nature of personalism it is pro posed, the following argumentative strategies, useful in teaching and argumentation, without appeling to religious assumptions: a) indirect argumentation; b) argument by consequences of the opponent c) use of questions that show the reasonableness of personalism; d) avoid academicism and e) the use of neuroscience knowledge.
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