El retorno del nacionalismo romántico en el discurso sobre los pueblos indígenas

• Wolfgang Gabbert Leibniz ^[1]
  1. [1] Universität Hannover
• Localización: AIBR: Revista de Antropología Iberoamericana, ISSN-e 1578-9705, Vol. 20, Nº. 1, 2025, págs. 17-41
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The return of romantic nationalism in the discourse about indigenous peoples
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• Resumen
  • español

    En la llamada era de la globalización, se ha invocado a menudo el fin del Estado-nación como forma predominante de organización sociopolítica. Por el contrario, los conceptos clave del pensamiento nacionalista romántico, surgidos en Europa en el siglo XVIII, están en auge en todo el mundo. Sobre la base de los procesos de diferenciación social en muchos países y mediados a través de las organizaciones internacionales y la política internacional, se han convertido en los fundamentos ampliamente reconocidos para la constitución de unidades políticas. Esto se nota, por ejemplo, en las discusiones sobre la autonomía y el reconocimiento del derecho indígena en América Latina. Frecuentemente se emplean conceptos semejantes al «Volksgeist» (espíritu del pueblo), elaborado por Johann Gottfried Herder y otros, y la idea de que cada «pueblo» se caracteriza por un idioma, una cultura e instituciones sociales comunes. El artículo muestra que existen paralelismos en las condiciones socioestructurales en las que surgieron las ideologías nacionalistas y étnicas en Europa a principios del siglo XIX y en América Latina en la segunda mitad del siglo XX. Sostiene que, en los debates sobre la autonomía, se suele ignorar la poca antigüedad de la etnogénesis de los grupos indígenas y su creciente diferenciación social, que es un factor crucial para explicar el surgimiento de las organizaciones indígenas a nivel local, nacional e internacional. Las reformas constitucionales y legales en América Latina no conservan tradiciones ancestrales, sino que dan lugar a la aparición de nuevas formas de participación política y práctica jurídica.

  • English

    In the so-called era of globalisation, the end of the nation state as the predominant form of socio-political organisation has often been invoked. In contrast, the key concepts of romantic nationalist thinking, which emerged in Europe in the 18th century, are on the rise all over the world. Based on the processes of social differentiation in many countries and mediated through international organisations and international politics, they have become the widely recognised foundations for the constitution of political units. This can be seen, for example, in the discussions on autonomy and the recognition of indigenous rights in Latin America. Concepts similar to the ‘Volksgeist’ (people’s spirit), elaborated by Johann Gottfried Herder and others, and the idea that each ‘people’ is characterised by a common language, culture and social institutions, are frequently used. The article shows that there are parallels in the socio-structural conditions under which nationalist and ethnic ideologies emerged in Europe in the early 19th century and in Latin America in the second half of the 20th century. He argues that in debates on autonomy, the short history of ethnogenesis of indigenous groups and their increasing social differentiation, which is a crucial factor in explaining the emergence of indigenous organisations at local, national and international levels, is often ignored. Constitutional and legal reforms in Latin America do not preserve ancestral traditions, but give rise to the emergence of new forms of political participation and legal practice.