Disabled cinematic technologies or the crisis of the image's register in Pedro Almodóvar's "Los abrazos rotos" (2009)

• Jacqueline García Suárez ^[1]
  1. [1] Columbia University

     Columbia University

     Estados Unidos

     
• Localización: Bulletin of Contemporary Hispanic Studies, ISSN-e 2516-8037, ISSN 2516-8029, Vol. 6, Nº. 2, 2024, págs. 201-214
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    El cuerpo humano –y, por extensión, el corpus social– ha sido el objeto principal del aparato crítico de los estudios sobre la discapacidad. Sin embargo, aquí exploro cómo una ‘tecnología discapacitada’ puede influir en los procesos de memoria y la constitución de tales cuerpos en Los abrazos rotos (2009) de Pedro Almodóvar. Aunque el desarrollo de las tecnologías fílmicas se ha visto tradicionalmente conectado a la legibilidad de la imagen, teóricos como Jean-Louis Comolli y Lev Manovich han señalado cómo estos progresos revelan la naturaleza imperfecta del medio. Así, este artículo analiza la precariedad de los procesos de memoria como resultante de la confluencia de la discapacidad sensorial del protagonista y la deficiente reproducción de la realidad mediante estas tecnologías visuales. Sostengo que la noción de tecnologías discapacitadas expresa esta crisis de la legibilidad en el filme, y, además, implica una concepción posthumana del cuerpo como una tecnología (¿discapacitada?).

  • English

    The human body – and, by extension, the social corpus – has been the main subject of the critical apparatus of Disability Studies. However, I explore here how a ‘disabled technology’ might impact the works of memory and even the constitution of such bodies in Pedro Almodóvar’s film Los abrazos rotos (2009). Although the development of filmmaking technologies has traditionally been thought to serve the enhancement of the image’s readability, theorists such as Jean-Louis Comolli and Lev Manovich have pointed out the way in which these accomplishments reveal the medium’s flawed nature. Thus, this paper analyses the precarity of works of memory as resulting from the coalescence of the protagonist’s sensorial disability and from visual technologies’ impaired rendition of reality. I argue that the notion of disabled technologies not only expresses the crisis of the image’s legibility in the film but, furthermore, it entails a posthuman conception of the body itself as a (disabled?) technology.