Dialéctica entre innovación conceptual y continuidad doctrinal en el Mediterráneo tardoantiguo: un estudio a la luz del impacto del Concilio de Nicea en su 1700 aniversario

• Autores: Unai Buil Zamorano
• Localización: De Medio Aevo, ISSN-e 2255-5889, Nº. 0 (Avance en Línea), 2022, págs. 75-99
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Dialectics between conceptual innovation and doctrinal continuity in the Late Antique Mediterranean: a study in the light of the impact of the Council of Nicaea in its 1700th anniversary
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    El actual estado de la cuestión de la investigación académica sobre el Primer Concilio de Nicea y su relación con la conformación de la historia intelectual oficial de la Iglesia muestra la operatividad de una dialéctica entre innovación conceptual y tradición doctrinal en la promulgación del dogma. Es decir: en el asentamiento de la ortodoxia sobre la fe cristiana, se conjugan tanto una base de continuidad con un pasado vinculante, como una apuesta por nuevos conceptos. A este respecto, Nicea sirvió de paradigma de establecimiento de doctrina y de concreción lingüística de contenidos de fe, mediante un Credo con centro en el concepto ‘homoousios’.  A su vez, la apelación a una idealizada Nicea en las décadas posteriores (la “idea de Nicea”, en palabras de M. S. Smith) llevó a una intensificación de esa lógica conciliar de definición de doctrina e, incluso, a aumentar los contenidos vinculantes de fe, al precio de excluir la diversidad de interpretaciones teológicas legítimas en favor de una en exclusiva. Este estudio se centra en el análisis de esta dinámica, particularmente mostrada en el ejemplo del dogma del pecado original, donde la construcción de un enemigo único y común (la herejía) y la utilización interesada de los textos sagrados para promover la uniformidad política y religiosa del Imperio romano serían herramientas para la estabilización social y la correspondiente chivo-expiación de los disidentes.

     

  • English

    The current state of academic research on the First Council of Nicaea and how it relates to the shaping of the official intellectual history of the Church shows the operation of a dialectics between conceptual innovation and doctrinal tradition in the promulgation of dogma. That is to say: in the establishment of the orthodoxy of the Christian faith, both a basis of continuity with a binding past and a commitment to new concepts are combined. With regard to this, Nicaea served as a paradigm for the establishment of doctrine and the linguistic specification of the contents of faith, by means of a Creed centred on the concept ‘homoousios’.  In turn, the appeal to an idealised Nicaea in subsequent decades (the ‘idea of Nicaea’, in M. S. Smith’s words) led to an intensification of this conciliar logic of defining doctrine and even to an increase in the binding contents of faith, at the expense of excluding the diversity of legitimate theological interpretations in favour of an exclusive one. This study focuses on the analysis of this dynamics, particularly shown in the example of the dogma of original sin, where the construction of a single, common enemy (heresy) and the self-interested use of sacred texts to promote the political and religious uniformity of the Roman Empire would be tools for the social stabilisation and the corresponding scapegoating of dissidents.