Resumen de Em nome de Deus: Genealogia dos estupros praticados por pastores evangélicos contra fiéis lésbicas no Brasil
- English
This article aims to provide a brief genealogy of rapes committed by evangelical pastors against lesbian believers in Brazil. In order to achieve this objective, the conditions of possibility engendered both on the national and international scene are analyzed so that these practices became, if not common, but symptomatic of the advances of the extreme right in the world and in Brazil, more markedly, in the early days. of the 21st century. In Brazil, from the 2010s onwards, episodes involving religious authorities, pastors and priests, as perpetrators, and believers of different sexual orientations, as victims of rape crimes in which attempts are made to justify the criminal practice as a meansof imposing an ideological aspect, began to appear in the headlines of the main mass media. These rapes were given the nickname “corrective rapes”, that is, through violence, their perpetrators and those who defend their practices, proposed to “correct” the sexual orientations of people who were not suited to the erotic standard. -heteronormative affective. In the genealogical description, we observe the game of political forces in dispute in Brazil, more specifically from the 2010s onwards, which enabled not only greater publicity for this type of crime but also its typification through the 2018 Sexual Harassment Law. Genealogy is used as a methodological tool, as proposed by Michel Foucault in his power/knowledge angle. The conclusions seek to outline strategies for confronting this type of crime and the emancipation of its victims.
- português
O presente artigo tem por objetivo realizar uma breve genealogia dos estupros praticados por pastores evangélicos contra fiéis lésbicas no Brasil. A fim de alcançar este objetivo, analisam-se as condições de possibilidade engendradas tanto no cenário nacional quanto na esfera internacional para que essas práticas se tornassem senão correntes, mas sintomáticas dos avanços da extrema direita no mundo e no Brasil, mais acentuadamente, nos albores do século XXI. No Brasil, a partir dos anos 2010, episódios que envolvem autoridades religiosas, pastores e padres, como autores, e fieis de variadas orientações sexuais, como vítimas de crimes de estupro nos quais tenta-se justificar a prática criminosa como meio para a imposição de uma vertente ideológica, passaram a frequentar as manchetes dos principais meios de comunicação de massa. A esses estupros foi dada a alcunha de “estupros corretivos”, ou seja, através da violência, os seus autores e aqueles que defendem as suas práticas, propunham-se a “corrigir” as orientações sexuais das pessoas que não estariam adequadas ao padrão erótico-afetivo heteronormativo. Na descrição genealógica, observa-se o jogo de forças políticas em disputa no Brasil, mais especificamente a partir dos anos de 2010, que possibilitaramnão apenas a maior publicidade dessa espécie de crime como também a sua tipificação através da Lei de Importunação Sexual de 2018. Como ferramenta metodológica é utilizada a genealogia, tal como proposta por Michel Foucault em sua angulação poder/saber. Nas conclusões procura-se esboçar estratégias para o enfrentamento a esse tipo de crime e a emancipação de suas vítimas.
