Qué hemos aprendido sobre el Chamanismo: reflexiones de medio siglo de investigación

• Langdon, Esther Jean ^[1]
  1. [1] Universidade Federal de Santa Catarina

     Universidade Federal de Santa Catarina

     Brasil

     
• Localización: Scripta Ethnologica Nueva Epoca, ISSN-e 1669-0990, ISSN 0325-6669, Vol. 46, Nº. 1, 2024, págs. 21-46
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • What we have learned about Shamanism: reflections on half a century of research
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    Este artículo revisa los avances en las discusiones antropológicas sobre el chamanismo entre los pueblos indígenas de las tierras bajas sudamericanas a través de la reflexión sobre la experiencia de la autora y los cambios de los paradigmas analíticos desde 1970. El chamanismo es un sistema dinámico, persistente e históricamente construido, capaz de adaptarse a contextos contemporáneos que desafían la supervivencia física y cultural de los pueblos indígenas. El crecimiento de la investigación etnográfica, en particular en aquellas interesadas en el simbolismo y la vida social, ha ido más allá de la búsqueda de definiciones. Dos grandes paradigmas, el perspectivismo y el constructivismo, convergen en varios puntos. Entre ellos es la fabricación del cuerpo y la persona que ha contribuido al reconocimiento del chamanismo como praxis cotidiana y ritual en un universo relacional y como fenómeno fluido y en constante transformación. El chamanismo es una episteme dominante que sirve de eje transversal para la comprensión de la circulación de cuerpos, sustancias, objetos, humanos y no humanos a través de la performance en forma de cantos, danzas, fórmulas verbales, oraciones e imágenes. La circulación de prácticas y conocimientos entre pueblos que tienen una perspectiva relacional del mundo es una de las fuerzas del dinamismo y la mutabilidad del chamanismo. Como régimen de conocimiento, el chamanismo es una forma de percibir y actuar en el mundo que está muy alejada del pensamiento occidental basado en la lógica de la observación de la realidad material. Sin embargo, la tarea de comprender, o traducir, otros sistemas de conocimiento, sólo puede ser aproximativa. Un avance importante de la antropología para la comprensión de otros sistemas de conocimiento es el aumento de autores indígenas que reflexionan sobre sus propias tradiciones culturales y sistemas de conocimiento, a menudo en colaboración con antropólogos.

  • English

    This paper reviews the advances in anthropological discussions about shamanism among Indigenous peoples of lowland South America through reflecting upon the author’s research experience and the changes in the definitions and analytical paradigms since 1970. Shamanism is a dynamic, persistent and historically constructed system capable of adapting to contemporary contexts that challenge the physical and cultural survival of  Indigenous peoples. The growth of extended ethnographic research among lowland South American cultures, particularly on those interested in symbolism and social life, has moved beyond the search for definitions. Two major paradigms, the perspectival and the constructional, converge on several important points. One is focus on the fabrication of body and notion of person, a view that has contributed significantly to a recognition of shamanism as daily and ritual praxis in a relational universe and as a fluid and ever transforming phenomenon among Amerindians. Shamanism is a dominant episteme that serves as a transversal axis for the understanding of the circulation of bodies, substances, objects, humans and non-humans though performance in the form of songs, dances, verbal formulas, prayers, and images. The circulation of practices and knowledge between peoples who have a relational perspective of the world is one of the forces of shamanism’s dynamism and mutability. As a regime of knowledge, shamanism is a way of perceiving and acting in the world that is far distant from Western thinking based on the logic of observation of material reality. However, the task of understanding, or translating, other systems of knowing, can only be approximate. An important advance in anthropology for the understanding of other knowledge systems, is the increase of indigenous authors who reflect upon their own cultural traditions and knowledge systems, often in collaboration with anthropologists.