Colombia
La pregunta en torno a la cual giran las ideas contenidas en este texto es la siguiente, ¿qué explica que Adolf Eichmann se haya considerado a sí mismo ajeno a los crímenes en los que incurrió durante la Segunda Guerra Mundial? La respuesta exige atender a una serie de descripciones de Eich-mann que, de la mano de algunos textos de Arendt, llevaré a cabo a partir de lo dicho por él mismo durante el juicio en su contra en 1961. El pro-pósito de que la respuesta a la pregunta sea cabal pasa por mostrar que la incapacidad de Eichmann para responder por sus acciones es concebible a partir, por una parte, del término “desnivel prometeico” desarrollado por Anders y, por otra, de la idea de Husserl según la cual un yo puede, voluntariamente, llegar a naturalizar sus estados mentales
The question to be addressed in this article is the following : What ex-plains the fact that Adolf Eichmann considered himself alien to the crimes he committed during World War II? The answer to this question requires attending to a series of descriptions of Eichmann and which, with the help of some texts by H. Arendt, I will carry out based on what he himself said during the trial against him in 1961. To offer a complete answer to the question, I try to show that Eichmann’s inability to respond for his actions is conceivable, on the one hand, in the light of the term “promethean unevenness” developed by G. Anders, and, on the other, from E. Husserl’s idea, according to which an ego can voluntarily natural-ize its mental states
© 2001-2026 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados