Una existencia torcida en sí misma, de Lacan a Deleuze

• Autores: Camilo Eduardo Arenas Mozo
• Localización: Thémata: Revista de filosofía, ISSN-e 2253-900X, ISSN 0212-8365, Nº 70 ("Todas las fronteras son porosas”. Continuidad filosófica entre el Medievo y la Modernidad), 2024, págs. 333-340
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • An existence twisted in itself, from Lacan to Deleuze
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• Resumen
  • español

    El siguiente texto pretende plantear las bases del pensamiento filosófico de Heráclito en su infinita lucha de opuestos en un cambio eterno, del acontecimiento estoico y del clinamen de Epicuro, articuladas en lógica de sentido de Deleuze, como base de los planteamientos en la última de etapa de enseñanza de Jaques Lacan. Los puentes teóricos trazados entre Lacan y Deleuze se han perdido en análisis históricos de sus encuentros y desencuentros, en el sentido que marcan hacía lo real y por supuesto en el Edipo como máquina de subjetividad. Sin embargo, considero, hasta el momento no se ha planteado una articulación de sus teorías, porque se han desconocido las bases filosóficas lacanianas. El plantea-miento que se realiza en el texto permite una forma novedosa de comprender la identificación al fin del análisis, como una identificación a lo permanente en la impermanencia, poniendo como lo más profundo e intimido de la subjetividad, la piel, el borde, lo falso de la imagen.

  • English

    The following text aims to raise the bas-es of Heraclitus’ philosophical thought in his infinite struggle of opposites in an eternal change, of the Stoic event and the clinamen of Epicurus, articu-lated in Deleuze’s logic of sense, as the basis of the approaches in the last stage. of Jacques Lacan’s teaching. The the-oretical bridges drawn between Lacan and Deleuze have been lost in historical analyzes of their encounters and disa-greements, in the sense that they mark the real and of course in Oedipus as a ma-chine of subjectivity. However, I consid-er that, until now, an articulation of his theories has not been proposed, because the Lacanian philosophical bases have been unknown. The approach carried out in the text allows a novel way of un-derstanding identification at the end of the analysis, as an identification of what is permanent in impermanence, placing the skin, the edge, the false as the deep-est and most intimate part of subjectiv-ity. from image.