La influencia del pensamiento medieval en el imaginario de Juan Eduardo Cirlot: o “historial” y el mundus imaginalis con relación a la alquimia y la caballería

• Autores: Alicia López Latorre
• Localización: Thémata: Revista de filosofía, ISSN-e 2253-900X, ISSN 0212-8365, Nº 70 ("Todas las fronteras son porosas”. Continuidad filosófica entre el Medievo y la Modernidad), 2024, págs. 147-170
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The influence of medieval thought on the imagery of Juan Eduardo Cirlot: the “historical” and the mundus imaginalis in relation to alchemy and chivalry
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• Resumen
  • español

    Este artículo muestra la relevancia que adquieren diferentes aspectos de la Edad Media en el pensamiento de Juan Eduardo Cirlot. En primer lugar, su crítica al historicismo, en la cual defiende tanto el arqueologismo como el concepto de “hombre abstracto”, puede explicarse desde dos conceptos que Henry Corbin rescata de la tradición medieval: lo “historial” y el mundus imaginalis. En segundo lugar, su apología del progreso como castigo divino, que asocia a Wi-lliam Blake, está vinculada a la defensa de la creación tal y como era concebida en el Medioevo. Esta rechaza el triunfo de la cantidad en términos guenonianos y es entendida como el proceso de sublimación espiritual de valores cualitativos. En tercer lugar, se señala el profundo interés por el imaginario medieval concretado en dos aspectos de su obra. Por un lado, en el lenguaje simbólico de la alquimia, la cual supone una técnica de espiritualiza-ción propia de esta época. Por otro lado, en su fijación por el ideal de la caballería, como se advierte en la influencia que ejercen sobre el autor la figura del caballero y la película “El señor de la guerra” (Franklin J. Schaffner, 1965), ambientada en el siglo XI.

  • English

    This article demonstrates the relevance that different aspects of the Middle Ages acquire in the thinking of Juan Eduardo Cirlot. Firstly, his critique of historicism, in which he defends both archaeologism and the concept of the “abstract man,” can be explained through two concepts that Henry Corbin rescues from medieval tradition: the historical and the mundus imaginalis. Secondly, his claim of pro-gress as divine punishment, associated with William Blake, is linked to the de-fense of creation as it was conceived in the Middle Ages. This rejects the triumph of quantity in Guenonian terms and is understood as the process of spiritual sublimation of qualitative values. Third-ly, the deep interest in medieval image-ry is highlighted in two aspects of his work. On the one hand, in the symbolic language of alchemy, which represents a technique of spiritualization specific to this period. On the other hand, in his fixation on the ideal of chivalry, as seen in the influence exerted on the author by the figure of the knight and the film “The War Lord” (Franklin J. Schaffner, 1965), set in the eleventh century.