Wilhelm Dilthey sobre la filosofía: teoría de una eterna búsqueda

• García Rodríguez, Marta ^[1]
  1. [1] Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea

     Leioa, España

     
• Localización: Eikasía: revista de filosofía, ISSN-e 1885-5679, Nº. 125, 2025, págs. 317-338
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Wilhelm Dilthey on philosophy: theory of an eternal search
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• Resumen
  • español

    Este artículo trata de la filosofía de la filosofía de Wilhelm Dilthey, que debe considerarse pionera por ser una de las primeras exposiciones explícitas y prolíficas sobre cuestiones metafilosóficas. Para navegar por su pensamiento metafilosófico, examinaré tres temas principales de su desarrollo teórico: en primer lugar, sus intentos de definir la filosofía a través del método histórico como una actividad que se sitúa entre el arte, la religión y la ciencia; en segundo lugar, el reconocimiento de una actitud filosófica permanente a lo largo de la historia y con independencia de los sistemas filosóficos; en tercer lugar, la consideración de la filosofía como una teoría de concepciones del mundo que surge no del pensamiento, sino de la «fuerza vital» (Lebendigkeit) de sus practicantes. A pesar de no ser siempre conocidos, estos tres rasgos sentarán las bases teóricas de casi todos los debates metafilosóficos del siglo XX.

  • English

    This paper deals with the philosophy of philosophy of Wilhelm Dilthey, which should be considered as ground-breaking for being one of the first explicit and generous expositions of metaphilosophical questions. In order to navigate through his metaphilosophical thought, I will examine three main themes of his theoretical development: first, his attempts of defining philosophy via the historical method as an activity standing among art, religion and science; second, the recognition of a permanent philosophical attitude throughout history and beyond systems; third, the consideration of philosophy as a theory of worldviews that arises not from the thought, but from the liveliness (Lebendigkeit) of its practitioners. Despite not always known, these three features will lay the theoretical foundations of almost all metaphilosophical debates in the 20th century.