Movimientos sociales que irrumpen. Egosintonías y socializaciones aceleradas en jóvenes chilenos

• Henriquez, Karla ^[1]
  1. [1] <p>Universit&eacute; catholique de Louvain</p>
• Localización: Kamchatka: revista de análisis cultural, ISSN 2340-1869, Nº. 24, 2024 (Ejemplar dedicado a: Esquirlas culturales de los estallidos sociales en América Latina (2018-2020)), págs. 275-290
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Disrupting social movements. Ego-syntonies and accelerated socialisations in the Chilean youth
• Enlaces
  • Texto completo
• Dialnet Métricas: 1 Cita
• Resumen
  • español

    Se presentan los resultados de un estudio cualitativo que profundiza sobre la manera en que los movimientos sociales transforman a los individuos y a las sociedades, para eso se elaboran dos argumentos aplicados al caso chileno. El primero es que los movimientos irrumpen en la vida cotidiana de las juventudes cambiando el curso de la socialización política institucional y la relación que tienen los activistas con la política. Y el segundo argumento es que los movimientos permiten las condiciones para que los activistas vivan experiencias ego-sintónicas en donde, por un momento, desaparece la tensión entre la manera en que los activistas se autoperciben, sus deseos y anhelos, y las limitaciones que las sociedades capitalistas imponen por medio de distintas formas de dominación. Por último, se concluye que el estudio de experiencias ego-sintónicas y de socialización aceleradas permiten comprender y proyectar cambios culturales en la ciudadanía.

  • English

    This article presents the findings of a qualitative study, taking the proposal that social movements change individuals and societies. It develops two arguments to demonstrate the Chilean case. The first is that social movements break into young people’s everyday lives by changing the course of institutional political socialisation and the relationship activists have with politics. Second, social movements create the conditions for activists to live ego-syntonic experiences in which, momentarily, the tension between how activists perceive themselves, their desires and wishes, and the limitations that capitalist societies impose through different forms of domination, disappears. Finally, the conclusion shows that studying ego-syntonic experiences and accelerated socialisation allows us to understand cultural changes in citizenship.