Los vocablos de origen griego en el texto latino de la Passio SS. Perpetuae et Felicitatis

• MANUEL ORTUÑO ARREGUI ^[1]
  1. [1] Facultad de Teología San Vicente Ferrer
• Localización: Scripta Fulgentina: revista de teología y humanidades, ISSN 1135-0520, ISSN-e 2386-6128, Vol. 34, Nº. 67, 2024, págs. 69-92
• Idioma: español
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    La Passio SS. Perpetuae et Felicitatis consta de dos textos: uno en lengua latina, y otro, en lengua griega. La opinión generalizada es que la versión latina del texto es la original, y la versión griega, es su traducción. El presente trabajo se centra en la explicación de los vocablos de origen griego que aparecen en el texto latino de la Passio a través de una aproximación léxico-semántica dividida en cuatro apartados: los vocablos tegnon, y catechumenus; los vocablos del latín cristiano («cristianismos lexicográficos directos»); los vocablos específicos del martirio (arresto, proceso); y por último, los vocablos que contienen una carga totalmente religiosa, y, sobre todo, litúrgica. En definitiva, se quiere mostrar el uso de la lengua griega por parte de la protagonista de la Passio en el texto latino con el uso de vocablos que fueran, más coloquiales o familiares, y al mismo tiempo, comprensibles e identificativos de los cristianos, una cercanía al pueblo, y a Dios.

  • English

    The Passio SS. Perpetuae et Felicitatis consists of two texts: one in Latin and the other in Greek. The general opinion is that the Latin version of the text is the original, and the Greek version is its translation. The present work focuses on the explanation of the words of Greek origin that appear in the Latin text of the Passio through a lexical-semantic approach divided into four sections: the words tegnon and catechumenus; the words of Christian Latin (“direct lexicographical Christianisms”); the specific words of martyrdom (arrest, trial); and finally, the words that contain a totally religious and, above all, liturgical charge. In short, the aim is to show the use of the Greek language by the protagonist of the Passio in the Latin text with the use of words that were more colloquial or familiar, and at the same time, understandable and identifying Christians, a closeness to the people and to God.