La Unidad y Totalidad en Hegel. Culminación de la Epistemología moderna:: la disolución del objeto en la necesaria fusión con el sujeto

• Luis Moreno Diego ^[1]
  1. [1] Universidad de Colima(MÉXICO)
• Localización: Sincronía, ISSN-e 1562-384X, Nº. 86, 2024, págs. 110-135
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Unity and Totality in Hegel. Culmination of modern Epistemology: the dissolution of the object in the necessary fusion with the subject.
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    El presente artículo, desde una perspectiva de revisión de las estructuras epistemológicas y ontológicas de la modernidad filosófica pretende centrar dicha revisión en la filosofía idealista, filosofía europeizante, hegemónicamente germánica, pero filosofía también de radical importancia y trascendencia en el devenir filosófico del siglo XIX y fundamento del soporte de la estructura filosófica e ideológica del siglo XX-XXI, sobre todo soporte ideológico del siglo y pensamiento posmoderno. Para lograr tal pretensión, el objeto y centro del presente, consiste en el abordaje de la cuestión epistemológica del planteamiento hegeliano, la problemática de la estructura sujeto-objeto, es decir, la posibilidad de la disolución del objeto por la capacidad cognoscitiva y conformativa del sujeto humano, a través de la categoría hegeliana de unidad y totalidad

  • English

    This article, from a perspective of reviewing the epistemological and ontological structures of philosophical modernity, aims to focus said review on idealist philosophy, a Europeanizing, hegemonically Germanic philosophy, but also a philosophy of radical importance and transcendence in the philosophical development of the 19th century and foundation of the support of the philosophical and ideological structure of the 20th-21st century, especially the ideological support of the century and postmodern thought. To achieve such a claim, the object and center of the present consists of addressing the epistemological question of the Hegelian approach, the problem of the subject-object structure, that is, the possibility of the dissolution of the object due to thecognitive and conformative capacity of the human subject, through the Hegelian category of unity and totality