Furorem Antigona! The tragedy of Antigone as a pathology of reason

• Autores: Cristóbal Balbontín Gallo
• Localización: Hermenéutica intercultural: revista de filosofía, ISSN 0718-4980, ISSN-e 0719-6504, Nº. 42, 2024, págs. 117-135
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • ¡Furorem Antígona! La tragedia de Antígona como patología de la razón
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• Resumen
  • English

    Solemos entender la tragedia como situaciones en las que una persona debe elegir entre dos cosas que representan un sentido de bondad y, por tanto, un dilema, en las que cualquier decisión se desarrollará de forma trágica. Pero a veces la tragedia se desarrolla allí donde aparentemente no hay bienes en competencia. Ese algo que se “pasó por alto”, que no se consideraba central o relevante para una conciencia ética, sino periférico. Y, por lo tanto, la acción se lleva a cabo con la plena convicción de hacer el Bien. Es precisamente en esta visión estrecha de la bondad donde se despliega la tragedia, como la omisión de una realidad compleja y conflictiva. Así, nuestra hipótesis es que la tragedia se representa a sí misma como la crítica de una forma patológica de la razón; donde la catarsis representa el momento de la toma de conciencia, es decir, de la necesidad de una razón práctica más amplia.

  • English

    We usually understand tragedies as dealing with situations in which a person must choose between two things that represent an ethical value and therefore dilemma, in which any decision will unfold in a tragic way. But sometimes tragedies unfold in situations where apparently there are no competing goods. That something omitted was not considered central or relevant for an ethic conscious, but peripheral. And therefore, an awe-inspiring action is carried with full conviction of doing goodness. It is precisely this narrow vision of goodness that unfolds into tragedy as an omission of complex and conflicting reality that seemed evident and coherent. Thus, our hypothesis is that tragedy presents itself as a critique of a form of pathology of reason where cathar-sis represents the moment of becoming conscious of a need of wider practical reason that Hegelian interpretation of Antigone tragedy understood as a passage from a particular consciousness to the universal. And thereby potentially enriching the critical concept of pathology of reason developed by Critical Theory through a new reading of the problem of tragedy in Hegel and the German romanticism.