Cómo los animales nos hicieron humanos. Filosofía y Ecología Humana en la obra de Paul Shepard

• Autores: José Miguel Esteban Cloquell
• Localización: Sincronía, ISSN-e 1562-384X, Nº. 85, 2024, págs. 107-135
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • How animals made us Human. Philosophy and Human Ecology in the work of Paul Shepard
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    Este trabajo trata de ofrecer un panorama de la Ecología Humana de Paul Shepard (1925-1996), un autor escasamente estudiado por el pensamiento ambiental de habla hispana. En términos de la Ecología Humana contemporánea, Shepard defiende que, más allá de las nociones elementales de la teoría evolutiva y de las fuentes de realimentación de la teoría de sistemas socio-ecológicos, son las artes y lashumanidades las que dan a la Ecología Humana sus rasgos distintivos, abriendo así camino al desarrollo de lo que hoy denominamos Humanidades Ambientales. Shepard destaca el carácter interdisciplinar y subversivo de los saberes complejos que emergen de la interacción entre las variedades del pensar humano y las que él mismo adscribe a los Otros, los animales con quienes hemos coevolucionado durante millones de años. Además de emplearse en la conservación biocultural, Shepard asigna a estos saberes ambientales su despliegue interdisciplinar para enfrentar los grandes problemas del pensamiento filosófico, como la contingencia del pensar del organismo humano, su sentido y sus límites, así como la urgente necesidad de articular una filosofía de la de la muerte como parte de la vida, capaz de reconocer la eco-génesis y el carácter radicalmente transitorio de la mente humana.

  • English

    This paper tries to offer an overview of the Human Ecology of Paul Shepard (1925-1996), an author scarcely studied by Spanish-speaking environmental thought. In terms of contemporary Human Ecology, Shepard is defending that, beyond the elementary notions of the evolutionary theory and the sources of feedback from the theory of socio-ecological systems, it is the arts and humanities that give Human Ecology its distinctive features, thus opening the way to the development of what we now call the Environmental Humanities. Shepard emphasizes the interdisciplinary and subversive character of the complex knowledges that emerge from the interaction between the varieties of human thought and those that he himself assigns to the Others, the animals with whom we have coevolved for millions of years. In addition to the task of biocultural conservation, Shepard demands that these environmental knowledges be deployed in an interdisciplinary manner to face the great problems of philosophical thought, such as the contingency of the thinking of the human organism, its meaning and its limits, as well as the urgent need to articulate a philosophy of death as part of life, capable of recognizing the eco-genesis and the radically transitory character of the human mind.Keywords: Human ecology.Anthropogenic extinction.Subversive science.Coevolution.Interdisciplinarity.“Tal vez confundimos nuestra rama del árbol con el tronco central”.Paul H. ShepardIntroducciónLos animales salvajes son buenos para comer, pero también para pensar, citábamos a Claude Levi-Strauss en el mottoelegido para nuestro último libro, en el que proponíamos una aproximación biocultural e interdisciplinar a la hipótesis de la biofilia (Esteban, 2019a). Tres años después, abrimos este escrito sobre la Ecología Humana y la filosofía ambiental de Paul H. Shepard con uno de los textos más extraños de este autor, raramente leído en los países de habla hispana. Según su estudiante y colega Roslyn M Frank, Paul Shepard (12 de junio de 1925-16 de julio de 1996) siempre leaseguró que la carta en cuyo remite puede leerse “Los Otros”, y cuyos destinatarios no eran otros que el “estimado primate P. Shepard y demás allegados a quienes pueda interesar” (¿?), le fue entregada personalmente ¡por un oso grizzly!