Brasil
Studies of the mind have remained inert in a representational cognitivism that conceives the cognitive system as a computer. Moreover, when it is commonly presented in literature that psychedelic revolutions began in the counterculture in the 1960s, the science and resistance of the original peoples are forgotten, the “zero” revolution is forgotten. The aim of this article is to describe the relationships between psychedelics, knowledge, consciousness, and cognition from a decolonial perspective. We revisit the Presentational Theory of Mind (PTM), based on ecopsychology, and we argue that an epistemological perspective that considers indigenous philosophies in the current scientific construction of psychedelic knowledge is necessary.
Os estudos da mente têm se mantido inertes em um cognitivismo representacional que concebe o sistema cognitivo como um computador. Além disso, quando se apresenta comumente na literatura que as revoluções psicodélicas se iniciaram na contracultura na década de 1960, esquece-se a ciência e resistência dos povos originários, esquece-se a revolução “zero”. O objetivo deste artigo é descrever as relações entre psicodélicos, conhecimento, consciência e cognição de uma perspectiva decolonial. Retomamos a Teoria Apresentacional da Mente (TAM), baseada na ecopsicologia e argumentamos que é necessária uma perspectiva epistemológica que considere as filosofias indígenas na construção científica atual do conhecimento psicodélico.
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