Este ensayo analiza cuestiones planteadas por la investigación sobre psicoterapia asistida por psicodélicos, especialmente en relación con la apropiación indebida del conocimiento ancestral, la necesidad de considerar experiencias inefables y espirituales, y las limitaciones descriptivas y analíticas de la ciencia occidental materialista al abordar tales fenómenos. Las experiencias relatadas por los pacientes describen aspectos relacionados con la espiritualidad y la producción de significado en situaciones de conciencia no ordinaria, fenómenos que no han sido suficientemente estudiados por la academia tradicional. Sostenemos que dicha investigación se beneficiaría de los diálogos con las epistemologías y el conocimiento chamánico amerindios. También es necesaria una postura política y ética más clara a la hora de reconocer el conocimiento producido por los pueblos indígenas.
This essay discusses issues raised by research on psychedelic-assisted psychotherapy, especially regarding the misappropriation of ancestral knowledge, the need to consider ineffable and spiritual experiences, and the descriptive and analytical limitations of materialistic Western science in addressing such phenomena. The experiences reported by patients describe aspects related to spirituality and the production of meaning in situations of non-ordinary consciousness, phenomena that have not been sufficiently studied by mainstream academia. We argue that such research would benefit from dialogues with Amerindian epistemologies and shamanic knowledge. There is also a need for a clearer political and ethical stance in recognizing the knowledge produced by indigenous peoples.
Discutimos questões suscitadas pelas investigações sobre psicoterapias assistidas por psicodélicos, sobretudo sobre apropriação indevida de saberes ancestrais, necessidade de considerar experiência inefáveis e espirituais, bem como a limitação descritiva e analítica da ciência ocidental materialista para abordar tais fenômenos. As experiências relatadas por pacientes descrevem aspectos relativos à espiritualidade e produções de sentido em situações de consciência não-ordinária, fenômenos ainda pouco estudados pelo mainstream acadêmico. Defendemos que tais investigações se beneficiariam de diálogos com epistemologias ameríndias e do saber xamânico. Igualmente há a necessidade de um posicionamento político e ético mais claro de reconhecimento do saber produzido pelos povos originários.
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