João Antônio: um “amarrador” da voz decolonial

• Maria Cantarella Silva, Claudia ^[1]
  1. [1] Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho (UNESP), campus de Araraquara
• Localización: Patrimônio e Memória, ISSN-e 1808-1967, Vol. 20, Nº. 1, 2024 (Ejemplar dedicado a: Patrimônio e Memória)
• Idioma: portugués
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen

  • Em 1960, João Antônio escrevia que, para ele, na sinuca, o “amarrador” é um parceiro experiente, pois sabe guardar-se. O objetivo deste artigo é, assim, discutir como o olhar poético e, ao mesmo tempo, “amarrador” do jornalista e escritor João Antônio, penetra habilmente nas veias marginais para retratar ao leitor a colonialidade enraizada na vida dos seres que habitam as periferias na escrita do autor. Jogadores de sinuca, meninos de rua, guardadores de carros, entre outros seres marginalizados assumem a fala nos contos, desfilam uma linguagem própria e nos conduzem, não só à realidade às avessas, como também à poética do singular modo de contar do escritor. Acreditamos que a voz que emana das personagens subalternas represente o pensamento decolonial, no sentido lato, por traduzir, na literatura, a resistência desses seres que se adaptam às adversidades de um sistema social que os envilece e que os leva à “necessidade” de estabelecer conluios para sobreviver. Para tanto, selecionamos, do escritor, os contos “Meninão do Caixote”, do livro de estreia Malagueta, Perus e Bacanaço (1963) e “Guardador” (1992), da obra homônima. Sobre os conceitos de Colonialidade/Decolonialidade, utilizaremos os estudos de Aníbal Quijano, Nelson Maldonado-Torres, Walter Mignolo e Luciana Ballestrin.