Contrariamente a lo sugerido por el mito de una radical ruptura, la tradición aristotélica de filosofía práctica fue ampliamente cultivada en el protestantismo temprano. El reconocimiento de ese hecho suele, sin embargo, ir de la mano de una monolítica reducción de ese aristotelismo a sus orígenes en Melanchthon. El presente artículo busca hacer fructífera para el caso de los comentadores protestantes la atención de Charles Schmitt a la multiplicidad de aristotelismos renacentistas, ofreciendo así una visión más precisa del lugar de Melanchthon en dicha tradición.
Contrary to what is suggested by the myth of a radical break, the Aristotelian tradition of practical philosophy was widely cultivated in early Protestantism. Recognition of this fact, however, often goes hand in hand with a monolithic reduction of Protestant Aristotelianism to its Melanchthonian origins. The present article seeks to make Charles Schmitt’s attention to the multiplicity of Renaissance Aristotelianisms fruitful for the case of the Protestant commentators of Aristotle, thus offering a more precise view of Melanchthon’s place in that tradition.
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