Self-Baptism in Late Antique Hagiography of Female Saints

• Ángel Narro Sánchez ^[1]
  1. [1] Universitat de València

     Universitat de València

     Valencia, España

     
• Localización: Astarté.: Estudios del Oriente Próximo y el Mediterráneo., ISSN-e 2659-3998, Nº. 7, 2024, págs. 1-17
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • El autobautismo en la hagiografía tardoantigua de las santas
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  • English

    The 2ndcentury Acts of Paul and Theclaintroduces a scene of self-baptism, a practice that garnered criticism from Tertullian in his De Baptismo. The text, describing the conversion, martyrdom, and liberation of a young non-Christian woman, serves as a foundational narrative, influencing subsequent portrayalsoffemale martyrs or saints in gen-eral. The scene of self-baptism is reimagined and incorporated into the martyrdom accounts of Euphemia of Chalcedon, Barbara, and Charitine, as well as into the Life of Apollinaria. While maintaining its symbolic significance, this practice raises intriguing questions about the ritualistic structure of baptism and the assertion of individual agency within religious performative acts. This study explores these narratives, offering insights into the evolving conceptualization of self-baptism and the representation of female sanctity in late antique hagiography.

  • English

    Los Hechos de Pablo y Tecla, del siglo II, introducen una escena de autobautismo, una práctica que suscitó las críticas de Tertuliano en su De Baptismo. El texto, que describe la conversión, el martirio y la liberación de una joven no cristiana, sirve de relato fundacional e influye en las posteriores representaciones de mártires femeninas o de santas en general. La escena del autobautismo se reimagina e incorpora en los relatos del martirio de Eufemia de Calcedonia, Bárbara y Caritina, así como en la Vida de Apolinaria. Al tiempo que mantiene su significado simbólico, esta práctica plantea cuestiones intrigantes sobre la estructura ritualista del bautismo y la afirmación de la agencia individual dentro de los actos performativos religiosos. Este estudio explora estas narraciones, ofreciendo perspectivas sobre la evolución de la conceptualización del auto-bautismo y la representación de la santidad femenina en la hagiografía de la Antigüedad tardía.