Dinámicas de creación y uso de nombres: reducciones jesuitas y grupos indígenas (región pampeana, siglo XVIII)

• Vollweiler, Sabrina ^[1]
  1. [1] Centro de Investigaciones Sociales - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet)
• Localización: Fronteras de la historia: revista de historia colonial latinoamericana, ISSN 2027-4688, Vol. 28, Nº. 2, 2023 (Ejemplar dedicado a: La incansable búsqueda: estrategias de libertad de los afrodescendientes en Colombia (siglos XVI-XIX)), págs. 250-275
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Dynamics of Name Creation and Use: Jesuit Missions and Indigenous Groups (Pampa Region, 18th Century)
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• Resumen
  • español

    La Compañía de Jesús fundó reducciones al sur de la ciudad de Buenos Aires (actual Argentina) entre 1740 y 1753: Nuestra Señora de la Concepción de los Pampas, Nuestra Señora del Pilar del Volcán y Nuestra Señora de los Desamparados. En la documentación histórica se utilizaron otros nombres, además de los católicos, con base en el territorio en el que se encontraban, su estado de funcionamiento y los grupos indígenas que los funcionarios religiosos y seculares asociaron a cada una de ellas. Nos centramos en los rótulos incluidos en sus nombres y postulamos que en las cambiantes formas de denominación existen conexiones entre los rótulos empleados para identificar a los grupos indígenas y los nombres utilizados para las reducciones, de acuerdo con los intereses de los agentes coloniales. 

  • English

    The Compañía de Jesús founded missions south of the city of Buenos Aires ( present-day Argentina) between 1740 and 1753: Nuestra Señora de la Concepción de los Pampas, Nuestra Señora del Pilar del Volcán and Nuestra Señora de los Desamparados. Other names than these Catholic denominations were also used in the historical documentation, based on the territory in which they were located, their state of operation, and the indigenous groups that religious and secular officials associated with each of t hem. We focus on the labels included in the names and argue that in the changing forms of denomination there are connections between the labels used to identify indigenous groups and the names used for the missions according to the interests of colonial agents.