La autorización de la razón teórica y los fines naturales en Kant

• Autores: Ana Vieyra
• Localización: Revista de Estudios Kantianos: Publicación internacional de la Sociedad de Estudios Kantianos en Lengua Española, ISSN-e 2445-0669, Vol. 9, Nº. 2, 2024 (Ejemplar dedicado a: Revista de Estudios Kantianos), págs. 510-537
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Authorisation of Theoretical Reason and Natural Ends in Kant
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• Resumen
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    En este trabajo se busca examinar el problema de la justificación racional de los principios y conceptos de la razón para el conocimiento teórico, partiendo de las afirmaciones de Kant en el Apéndice de la Dialéctica Trascendental de la Crítica a la razón pura. Mi propósito es introducir el problema y mostrar de qué forma considero que Kant abre una posible avenida de justificación a partir de la objetividad de la explicación del enjuiciamiento teleológico para los seres organizados en la Crítica de la facultad de juzgar. Buscaré mostrar cómo las afirmaciones de Kant sobre el rol positivo de la razón en el conocimiento teórico presentan un problema interpretativo. Este problema requiere una resolución que atienda la dimensión realista u objetiva demandada por la idea misma de la razón en sus fines propiamente teóricos. 

  • English

    This paper seeks to examine the problem of the rational justification for the principles and concepts of reason for theoretical knowledge, departing from Kant’s claims in the Appendix to the Transcendental Dialectic in the Critique of pure reason. My aim is to introduce the problem and show how, in my view, Kant opens the path for a possible rational justification through the objectivity granted to the teleological judgment for the explanation of organized beings in the Critique of the power of judgment. I aim to show how Kant’s affirmations regarding the positive role of reason in theoretical cognition present an interpretative problem. This problem, I argue, requires a resolution which attends to the realistic or objective element demanded by the very idea of the properly theoretical aims of reason.