Olvidar la vida en el hogar: A razón de "Trance y memoria en el budismo y el yoga" de Raquel Ferrández Formoso

• Autores: Javier Riutort
• Localización: Endoxa: Series Filosóficas, ISSN 1133-5351, Nº 54, 2024, págs. 293-300
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Forgetting the Householder Life: About "Trance y memoria en el budismo y el yoga" of Raquel Ferrández Formoso
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    El propósito de este escrito es reflexionar acerca de la obra Trance y memoria en el budismo y el yoga de Raquel Ferrández Formoso, en concreto sobre su aportación al papel de la memoria y la atención en el budismo de los primeros siglos y en los Yogasūtra. En su libro, la autora muestra cómo en las dos tradiciones principales analizadas se propone la sustitución de una memoria implícita samsárica por otra memoria liberadora nirvánica, mediante el olvido de la vida en el hogar y la consumación del eterno-nunca-retorno. Por otra parte, muestra cómo las nuevas metodologías de meditación mindfulness se separan de las concepciones meditativas antiguas, ya que propondrían una atención pura, autónoma respecto de las filosofías liberadoras y las éticas del budismo y de los Yogasūtra, para favorecer un sensualismo del momento presente. A diferencia del budismo originario y de los Yogasūtra que proponen dejar la vida en el hogar, el mindfulness, centrado en la terapia, no supone ninguna renuncia del modo de vida, ni ningún cambio filosófico profundo.

  • English

    The purpose of this paper is to reflect on the work Trance and Memoryin Buddhism and Yoga by Raquel Ferrández Formoso, specifically on her contributionto the role of memory and attention in the Buddhism of the first centuries and in theYogasūtra. In her book, the author shows how the two main traditions analyzed proposethe substitution of an implicit samsaric memory by another nirvanic liberating memory,through forgetting home life and the consummation of the eternal-never-return. Onthe other hand, she shows how the new mindfulness meditation methodologies separatethemselves from the old meditative conceptions, since they propose a pure attention thatis not related to liberating philosophies and their ethics, to favor a sensualism in thepresent moment. Unlike the original Buddhism and the Yogasūtra that propose leavingbehind home life, mindfulness, focused on therapy, does not imply giving up the wayof life, or any profound philosophical change.