Género, comunas y contracultura: una mirada transnacional al universo hippie iberoamericano de los “largos” sesentas (1968-1982)

• Bárbara Ortuño Martínez ^[1] ; David Beorlegui Zarranz ^[2]
  1. [1] Universitat d'Alacant

     Universitat d'Alacant

     Alicante, España

     
  2. [2] Universidad a Distancia de Madrid

     Universidad a Distancia de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Ayer, ISSN-e 2255-5838, ISSN 1134-2277, Nº 136, 2024 (Ejemplar dedicado a: Género y activismo. Redes entre Europa y América), págs. 73-101
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Este artículo analiza la incidencia del paradigma contracultural en el ámbito iberoamericano durante los «largos» sesentas (1968-1982). Desde una perspectiva de género transnacional estudiamos la puesta en marcha de «comunas» o comunidades alternativas en Argentina y en el ámbito vasco-navarro. Priorizando el uso de fuentes orales y hemerográficas ahondamos en las experiencias, motivaciones y valoraciones de quienes protagonizaron el boom comunal del período. Planteamos que los códigos y las prácticas compartidas entre jóvenes activistas por la transformación de la vida cotidiana, patente también en la creciente politización de las cuestiones relacionadas con el género, la subjetividad y las emociones, constatan la existencia de redes, espacios, prácticas y ámbitos de pertenencia que desbordaron los límites de los estado-nación.

  • English

    This article analyses the incidence of the countercultural para digm in the Ibero-American sphere during the «long» sixties (1968-1982). From a transnational gender perspective, we study the es-tablishment of «communes» or alternative communities in Argentina and in the region encompassing the Basque Country and Navarre. By making use of oral sources and press accounts, we examine and eva-luate the experiences and motivations of the protagonists of this boom in communal life. We outline the codes and practices shared among these young activists who sought to transform everyday life while par-ticipating in the growing politicization of issues related to gender, sub-jectivity, and emotions. By so doing, we confirm the existence of net-works, spaces, practices, and spheres of belonging that challenged the limits of the nation-state.