México
Introducción: Se tiene como objetivo analizar la representación que hace Ángeles Cruz, de la tristeza como enfermedad espiritual derivada de la violencia sexual que se representa en su cortometraje La tiricia o cómo curarse la tristeza. Metodología: Cualitativa, recupera la propuesta de Bordwell, quien plantea dos categorías para el análisis cinematográfico: argumento y estilo, que abarcan aspectos formales y narrativos, se agrega la categoría de representaciones sociales de Abric para el análisis simbólico. Resultados y Discusión: el cine indígena en México se ha consolidado como una forma de resistencia a las narrativas impuestas por el cine occidental, tal es el caso del cine de Cruz, el cual se acerca al tema de mujeres y violencia sexual infantil, a partir de un proceso de representación de la tristeza y su curación desde la visión indígena. Conclusiones: El discurso de Cruz se desarrolla con base en situaciones reales o creencias que aún se reiteran en su comunidad sobre la violencia, el abandono y la pobreza que viven las mujeres. Aunado a lo anterior, muestra elementos de la cotidianidad y representaciones sociales de la tristeza y la sanación desde un pensamiento mágico- natural vinculado con la etnoterritorialidad.
Introduction: The objective is to analyze Ángeles Cruz's representation of sadness as a spiritual illness derived from the sexual violence that is represented in her short film La tiricia o cómo curar la tristeza. Methodology: Qualitative because it recovers the proposal of Bordwell, who proposes two categories for cinematographic analysis: plot and style, which cover formal and narrative aspects, adding Abric's category of social representations for symbolic analysis. Results and Discussion: Indigenous cinema in Mexico has been consolidated as a form of resistance to the narratives imposed by Western cinema, such is the case of Cruz's cinema, which approaches the issue of women and child sexual violence based on a process of representing sadness and its healing from the indigenous vision. Conclusions: Cruz's speech is developed based on real situations or beliefs that are still reiterated in her community about the violence, abandonment, and poverty that women experience. In addition to the above, it shows elements of everyday life and social representations of sadness and healing from a magical-natural thought linked to ethnoterritoriality.
© 2001-2026 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados