Asaltar la oculta sede de la reproducción: Críticas a la familia desde el afrofeminismo y los frentes de liberación homosexual

• Autores: Bruno Monfort
• Localización: Revista 2i: Estudos de identidade e intermedialidade, ISSN-e 2184-7010, Vol. 6, Nº. 9, 2024 (Ejemplar dedicado a: Counterdiscourses of Family: Undoing ties), págs. 43-58
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • To assault the hidden abode of reproduction: Critiques to the family from afrofeminism and the gay liberation fronts
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• Resumen
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    The following article is intended to offer a historical account of the institution of the family in order to situate the abolitionist proposals and the Black feminist and queer critiques emerging during the second half of the twentieth century. The first section presents value-form readings of social reproduction, specially focusing on the 2013 article written by Maya González and Jeanne Neton, “The Logic of Gender”, to conceptualize the family as a “unit of privatised care”. Throughout the second section, the text lays out a periodisation of the emergence and historical changes that the family undergoes through the reconfiguring of social reproduction in a broader sense to locate the political approaches of the classical workers’ movement and its constitutive exclusions. Finally, the text presents two situated critiques of the family elaborated from its margins.

     

  • português

    El presente artículo pretende ofrecer un abordaje histórico de la institución familiar para situar las propuestas abolicionistas y las críticas afrofeministas y queer que emergen durante la segunda mitad del siglo XX. La primera sección presenta una lectura de la reproducción social a través del prisma de la forma valor, centrándose especialmente en “La lógica del género” escrito por Maya González y Jeanne Neton en 2013, para conceptualizar a la familia como “unidad de afecto privatizado”. A través de la segunda sección se elabora una periodización de la emergencia y los cambios históricos que sufre la institución familiar a través de la reconfiguración de la reproducción social en un sentido más amplio para situar las aproximaciones políticas del movimiento obrero clásico y sus exclusiones constitutivas. Finalmente, el texto presenta dos críticas situadas a la institución familiar elaboradas desde sus márgenes.