A inserção do conto A escrava, de Maria Firmina dos Reis, nos debates sobre a abolição no Maranhão e a luta dos escravizados pela sua liberdade

• Autores: Sálua Francinele Ribeiro
• Localización: Artcultura: Revista de História, Cultura e Arte, ISSN-e 2178-3845, ISSN 1516-8603, Vol. 26, Nº. 48, 2024, págs. 281-299
• Idioma: portugués
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    The aim of this article is to place the short story A escrava (1887), by Maria Firmina dos Reis, in the public discussions about slavery and abolition in Brazil. Based on this bibliographical survey, which includes her work for various newspapers in Mara-nhão, the state in which she was born, we have gathered elements that enable us to analyze how the author represents the (en-slaved) black person as a political subject with her own voice, through which she expressed her memory, subjectivity and affectivity in the context of enslaved moth-erhood. In this way, we can see how Maria Firmina dos Reis intervened in the daily life of her time through literature. The ex-amination of her writings allows for the re-signification of black history, but this time by a woman, a writer and an Afro-Brazilian, not to mention that this reopens the discussion about the inclusion or ex-clusion of her production in national liter-ary and historiographical criticism.

  • português

    Este artigo tem por objetivo inserir o conto A escrava (1887), de Maria Fir-mina dos Reis, nas discussões públicas referentes à escravidão e à abolição no Brasil. Com base nessa fatura biblio-gráfica, que engloba a colaboração prestada a vários jornais do Maranhão, estado no qual ela nasceu, reunimos elementos que nos possibilitam anali-sar como a autora representa o negro (escravizado) como sujeito político do-tado de voz própria, por meio da qual expressou sua memória, subjetividade e afetividade no contexto da materni-dade escravizada. Evidenciamos, por essa via, como Maria Firmina dos Reis interveio no cotidiano de sua época por intermédio da literatura. O exame dos seus escritos permite que haja a ressignificação da história dos negros, mas dessa vez por uma mulher, escri-tora e afro-brasileira, sem falar que is-so reabre a discussão sobre a inclusão ou exclusão de sua produção na crítica literária e historiográfica nacional