El presente trabajo interpreta la narración ancestral wampis “Ya najanakmau” o “el origen de las estrellas” y reflexiona sobre sus aportes a la concepción ambiental y ético-moral. Se parte de la idea que las narraciones orales ancestrales contienen valiosos saberes producto de la larga convivencia equilibrada del hombre wampis con la Amazonía. Como fundamentos teóricos se toman a la interculturalidad y ecología de saberes; y para la interpretación se utiliza como métodos la hermenéutica diatóptica y analógica. Los resultados sugieren que el aporte ambiental de la narración concibe a la naturaleza como un todo que tiene categoría de sujeto donde se desarrolla la vida; así como también la reflexión de que lo malo es dañino y debe ser rechazado para la coexistencia de un equilibrio, desde una perspectiva y aporte ético moral.
This work interprets the wampis ancestral narrative “Ya najanakmau” or “the origin of the stars” and reflects on its contributions to the environmental and ethical-moral conception. It is based on the idea that ancestral oral narratives contain valuable knowledge as a result of the long balanced coexistence of the wampis man with the Amazon. Interculturality and ecology of knowledge are taken as theoretical foundations; and for interpretation, diatoptic and analogical hermeneutics are used as methods. The results suggest that the environmental contribution of the narrative conceives nature as a whole that has the category of subject where life develops; as well as the reflection that what is bad is harmful and must be rejected for the coexistence of a balance, from an ethical-moral perspective and contribution.
Este trabalho interpreta a narrativa ancestral Wampis “Ya najanakmau” ou “a origem das estrelas” e reflete sobre suas contribuições para a concepção ambiental e ético-moral. Baseia-se na ideia de que as narrativas orais ancestrais contêm conhecimentos valiosos como resultado da longa convivência equilibrada do homem Wampis com a Amazônia. A interculturalidade e a ecologia de saberes são tomadas como fundamentos teóricos; e para interpretação, utilizam-se como métodos a hermenêutica diatóptica e analógica. Os resultados sugerem que a contribuição ambiental da narrativa concebe a natureza como um todo que possui a categoria de sujeito onde a vida se desenvolve; bem como a reflexão de que o que é ruim é prejudicial e deve ser rejeitado para a coexistência de um equilíbrio, numa perspectiva e contribuição ético-moral.
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