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La zotea: saberes performados, territorios afro y experiencias ontológico-estéticas en la escuela

    1. [1] Universidad Distrital Francisco José de Caldas

      Universidad Distrital Francisco José de Caldas

      Colombia

    2. [2] Universidad del Tolima

      Universidad del Tolima

      Colombia

    3. [3] Secretaría de Educación de Bogotá
  • Localización: Revista CS, ISSN-e 2011-0324, Nº. 44, 2024 (Ejemplar dedicado a: No. 44, September-December (2024): Pedagogies for educational inclusion and social justice from a sociocultural perspective.; a04)
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • Zotea: performed knowledge, Afro territories, and ontological-aesthetic experiences at schools
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      Este artículo explora las reflexiones y formas de apropiación de un proceso intercultural crítico de acercamiento a las prácticas y saberes de los pueblos afrocolombianos mediante la resignificación virtual, narrativa y física de las zoteas o huertas ancestrales comunitarias de las poblaciones afro del Pacífico, en el contexto escolar bogotano. Se identificó, mediante el registro etnográfico en un diario intensivo y la producción audiovisual estudiantil de contenidos sobre pueblos afrodiaspóricos y originarios, un proceso emergente donde la articulación de las prácticas ancestrales con disciplinas artísticas experimentales, como la performance, visibiliza otros saberes ancestrales performados. Esta intervención tiende puentes que conectan el proceso con expresiones contemporáneas de la cosmovisión afro como “reexistencias”, “vivir sabroso” o “suficiencias íntimas”, y permitió cuestionar y transformar paulatinamente la organización del tiempo, el espacio y los roles en la construcción de saber y sentido en la escuela.

    • English

      This article explores the reflections on and ways of appropriation of a critical intercultural process approaching the practices and knowledge of Afro-Colombian peoples through the virtual, narrative, and physical resignification of zoteas or ancestral community gardens by Afro-Pacific populations at schools in Bogotá. An emerging process was identified through ethnographic recording in an intensive diary and student audiovisual content production on Afro-diasporic and indigenous peoples; there, the articulation of ancestral practices with experimental artistic disciplines, such as performance, shed light on other ancestral knowledge. This intervention builds bridges that connect the process with contemporary expressions of the Afro worldview such as “re-existences,” “vivir sabroso” or “intimate sufficiencies” and allowed us to question and gradually transform the organization of time, space, and roles in the construction of knowledge and meaning at school.


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