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Les immunités accordées aux philosophes dans l’Empire romain

  • Autores: Clément Bady
  • Localización: Mélanges de l'Ecole française de Rome. Antiquité, ISSN 0223-5102, Vol. 136, Nº. 1, 2024 (Ejemplar dedicado a: Studi su Ostia e Portus: Settimo seminario Ostiense), págs. 231-258
  • Idioma: francés
  • Enlaces
  • Resumen
    • English

      Roman law brought together a series of measures relating to the tax exemptions granted to intellectuals and professionals of knowledge considered as being of public utility, such as doctors or rhetors. Inside the imperial legislation and the writings of jurists that dealt with immunitas, philosophers were an exception on different levels. By confronting this legal documentation with literary and epigraphic evidences, the aim of this article is to understand the process of attribution and regulation of these exemptions, whether individual or collective, and the way in which the imperial and local authorities conceived the identity and activity of the philosopher. The distinctive position of philosophy in the aristocratic thoughts and education contributed almost mechanically to the particularization of the tax treatment of philosophers in the cities as well as in Rome.

    • français

      Le droit romain a rassemblé une série de mesures relatives aux exemptions fiscales concédées à des intellectuels et professionnels du savoir, reconnus d’utilité publique, comme les médecins ou les rhéteurs. Or, dans la législation impériale et les écrits de juristes qui se rapportent à l’immunitas, les philosophes font figure d’exception à différents niveaux. En confrontant cette documentation juridique aux sources littéraires et épigraphiques, il s’agit de comprendre les logiques d’attribution et d’encadrement de ces exemptions, qu’elles soient individuelles ou collectives, et la manière dont les autorités impériales et locales concevaient l’identité et l’activité du philosophe. La place à part qu’occupait la philosophie dans les représentations et l’éducation de l’aristocratie a conduit presque mécaniquement à particulariser le traitement fiscal des philosophes aussi bien dans les cités que dans la ville de Rome.


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