Este artículo indaga en la redefinición de las narrativas materialistas de la historia del arte deteniéndose en dos momentos históricos concretos. Por una parte, en el impacto derivado de la irrupción de los estudios culturales, que en torno a figuras como E. P. Thompson o Raymond Williams redefinieron los planteamientos de la historia social y de la historia cultural más allá de los enfoques economicistas del marxismo. Además de analizar las aportaciones y los límites de las contribuciones que esa primera generación de los estudios culturales realizó a las relaciones entre historia, cultura y ecología, así como sus repercusiones en el campo de la historia del arte, se valora su evolución desde la década de los ochenta hasta la actualidad. Desde esa perspectiva, el artículo critica la predominancia de los enfoques constructivistas en la nueva historia cultural, tendentes a considerar la naturaleza como un significante ideológico en lugar de una realidad material relativamente autónoma. En contraposición a esa tendencia, se rescatan las contribuciones recientes de las humanidades ecológicas, que tratan de tramar una relación más productiva entre los diagnósticos procedentes de las ciencias naturales en torno a la gravedad de la emergencia ecológica y los saberes de las ciencias sociales y las humanidades. Dentro del ámbito de las humanidades ecológicas, el artículo se detiene en las llamadas humanidades energéticas, que estudian cómo los imaginarios artístico-culturales de la modernidad industrial han impulsado o cuestionado la percepción productivista del cosmos como un inmenso depósito de recursos materiales, y apuesta por la creación de nuevas narrativas que nos permitan afrontar desde la historia del arte los desafíos de la transición energética y ecológica.
This article explores the redefinition of the materialist narratives of art history, focusing on two specific historical moments. On the one hand, the impact of the emergence of cultural studies, which, around figures such as E. P. Thompson and Raymond Williams, redefined the approaches of social history and cultural history beyond the economistic versions of Marxism. In addition to analysing the contributions and limits of the contributions that this first generation of cultural studies made to the relations between history, culture and ecology, as well as their repercussions in the field of art history, it assesses their evolution from the 1980s to the present day. From this perspective, the article criticises the predominance of constructivist theories in the new cultural history, which tend to consider nature as an ideological signifier rather than a relatively autonomous material reality. In contrast to this tendency, recent contributions from the ecological humanities are highlighted, which attempt to weave a more productive relationship between the natural sciences´ diagnoses of the seriousness of the ecological emergency and knowledge from the social sciences and humanities. Within the field of ecological humanities, the article focuses on the so-called energy humanities, which study how the artistic-cultural imaginaries of industrial modernity have promoted or questioned the productivist perception of the cosmos as an immense reservoir of material resources, and calls for the creation of new narratives that allow us to confront the challenges of the energy and ecological transition from the perspective of art history.
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