La lógica de la supervivencia y las herencias de Aby Warburg

• Díaz, Valentín ^[1]
  1. [1] Universidad de Tres de Febrero / Universidad de Buenos Aires
• Localización: Estudios de Teoría Literaria: Revista digital. Artes, letras y humanidades, ISSN-e 2313-9676, Vol. 11, Nº. 25, 2022, págs. 13-23
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Logic of Survival and the Inheritances of Aby Warburg
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    Tomando como punto de partida una revisión de la reciente lectura crítica de David Freedberg de la experiencia de Warburg con los indios Pueblo (en la que se constata una actualización del viejo “exorcismo” clasicista), el trabajo se propone actualizar los repartos de la herencia warburgiana y demostrar que, gracias a la persistencia de la herencia conservadora, lo que indirectamente se ilumina es la presencia de ramificaciones significativas aún en la otra rama de esa herencia, auténtica actualidad de Warburg. Por eso el análisis de la polémica reciente entre Georges Didi-Huberman y Giorgio Agamben permite demostrar que la herencia de Warburg tiene como uno de sus diferendos fundamentales la lógica que se asigne a la Nachleben, es decir, esa herencia y sus repartos se explica en la tensión entre la persistencia de un lado (Didi-Huberman) y, de otro, los saltos y las interrupciones que hacen necesaria lógicamente la desaparición primera y la redención después (Agamben). Lo que surge del relevamiento es menos la necesidad de determinar quién tiene (filológica, filosóficamente) razón, que determinar qué se juega allí para una obra como la de Warburg que, de un modo u otro, admite y aloja esa vacilación y esa tensión.

  • English

    Taking as starting point a review of David Freedberg's recent critical reading of Warburg's experience with the Pueblo Indians (in which an update of the old classicist "exorcism" is confirmed), the paper proposes to update the distribution of Warburg’s inheritance and demonstrate that, thanks to the persistence of the conservative heritage, what is indirectly illuminated is the presence of significant ramifications still in the other branch of that heritage, the authentic actuality of Warburg. For this reason, the analysis of the recent controversy between Georges Didi-Huberman and Giorgio Agamben allows us to demonstrate that the Warburg inheritance has as one of its fundamental differences the logic that is assigned to the Nachleben, that is, that inheritance and its distributions are explained in the tension between persistence on one side (Didi-Huberman) and, on the other, the jumps and interruptions that make the first disappearance and redemption later (Agamben) logically necessary. What emerges from the study is less the need to determine who is (philologically, philosophically) right, than to determine what is at stake for a work like Warburg's that, in one way or another, admits and includes that hesitation and that tension.