Ayuda
Ir al contenido

Dialnet


En el laberinto del mestizaje: estudio crítico de una realidad beligerante

    1. [1] Universidad Católica Boliviana
  • Localización: Journal de Comunicación Social, ISSN-e 2413-970X, ISSN 2412-5733, Nº. 15, 2022 (Ejemplar dedicado a: Journal de Comunicación Social N.° 15), págs. 111-128
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • In the labyrinth of miscegenation: critical study of a belligerent reality
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      ¿Cómo conseguir una convivencia pacífica y productiva, pese a las radicales diferencias de raza, clase, cosmovisión y religión? Es el problema que se presenta en casi toda sociedad al momento de plantearse su futuro; pero posiblemente a ningún país se le plantea, por una constelación particularmente complicada, de un modo más peligroso que a Bolivia. Este constituye no solo un balance en torno a dos miradas de sociedad y país, sino también un aporte para entender este tejido social complejo y contradictorio —fundado como país en 1825, pero formado ya mucho más antes— llamado Bolivia, pues mientras el boliviano no se interrogue y contemple a sí mismo para resolver sus conflictos con el pasado, no podrá salir de las disputas que lo postergan desde hace mucho tiempo. Tampoco podrá construir un futuro coherente, un futuro que, creo yo, no es ni el de la uniformidad social mestiza ni el de las naciones dentro de la nación, sino sencillamente el de la convivencia racional en libertad.

    • English

      How to achieve a peaceful and productive coexistence despite the radical differences of race, class, worldview and religion? It is the problem that arises in almost every society when considering its future, but possibly no country is posed, due to a particularly complicated constellation, in a more dangerous way than Bolivia. This constitutes not only a balance around two views of society and country, but also a contribution to understanding this complex and contradictory social fabric —founded as a country in 1825 but formed much earlier— called Bolivia, because as long as the Bolivian does not question and contemplate himself to resolve his conflicts with the past, he will not be able to get out of the disputes that have been postponing him for a long time. Nor will he be able to build a coherent future, a future that, I believe, is neither that of mestizo social uniformity nor that of nations within a nation, but simply that of rational coexistence in freedom.


Fundación Dialnet

Dialnet Plus

  • Más información sobre Dialnet Plus

Opciones de compartir

Opciones de entorno