En la primera mitad del s. XVI se define una corografía espiritual de España, inserta en la tradición de las laudes Hispaniae. el territorio sacralizado expresa el sobrepujamiento de españa como potencia católica en el contexto de una europa marcada por el conflicto religioso. en el discurso, la Monarquía de españa juega un papel esencial como depositaria del favor divino. Podemos ver un vector narrativo que, esencialmente, va desde la obra de Lucio Marineo Sículo hasta la de Pedro de Medina, adquiriendo una mayor densidad de contenido y una mayor articulación territorial del hecho religioso en clave identitaria. Para ellos se identifican y realzan lugares de fe, milagros y santidad que convierten a España en un escenario de representación paradigmática de la catolicidad.
The first half of the 16th century defined a spiritual choreography of Spain, inserted in the tradition of the laudes Hispaniae. The sacred territory expresses the surpassing power of Spain as a Catholic power in the context of a europe marked by religious conflict. In the discourse, the Monarchy of Spain plays an essential role as a repository of divine favor. We can see a narrative vector that, essentially, goes from the work of Lucio Marineo Siculus to that of Pedro de Medina, acquiring a greater density of content and a greater territorial articulation of the religious fact in an identity key. For them, places of faith, miracles and holiness are identified and highlighted, making Spain a paradigmatic representation of Catholicism.
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