La concepción ramificacionista de la modalidad

• Autores: Manuel Pérez Otero
• Localización: Contextos, ISSN 0212-6192, Nº 29-30, 1997, págs. 135-152
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    La concepción ramificacionista de la modalidad fue sugerida por Kripke y explícitamente defendida por Forbes. Se basa en la tesis siguiente: si dos mundos posibles tienen algún objeto en común entonces comparten también algún segmento temporal inicial de sus respectivas historias, cada uno de ellos se ramifica a partir del otro. Esta concepción ofrece un enfoque prometedor con el que abordar cuestiones de identidad a través de mundos posibles: las relaciones de identidad o diversidad transmundana se basarían en relaciones de identidad a través del tiempo en un único mundo posible. En este artículo ilustraré y desarrollaré esa concepción, mostrando, además, cómo hacer frente a una objeción. También se criticarán algunas tesis de Forbes y Gibbard acerca de la estrategia de combinar la concepción ramificacionista con ideas plausibles sobre la necesidad del origen. Junto a la necesidad del origen, la noción de independencia causal es el complemento adecuado a la concepción ramificacionista.

  • English

    The branching conception of modality is a view suggested by Kripke and explicitly propounded by Forbes. It is based on the following thesis: if two possible worlds have some object in common then they have some initial temporal segment of their courses of history in common, each one branches from the other. This view offers a promising approach to questions of transworld identity: relations of transworld diversity or identity that would be grounded in transtemporal intraworld identity relations. I illustrate and work out this conception and defend it from an objection. Furthermore, some particular claims by Forbes and Gibbard about the strategy of combining the branching view with plausible ideas about the necessity of origin are criticized and shown to be erroneous. In addition to the necessity of origin, the branching conception has in the notion of causal independence its natural complement.