El museo sin musas: nuevas coordenadas para una museología posthumana en el siglo XXI

• Óscar Navajas Corral ^[1]
  1. [1] Universidad de Alcalá

     Universidad de Alcalá

     Alcalá de Henares, España

     
• Localización: Midas: museus e estudos interdisciplinares, ISSN-e 2182-9543, Nº. 19, 2024 (Ejemplar dedicado a: Una conversación transfronteriza sobre museología y sostenibilidad)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The museum without muses: new coordinates for a post-human museology in the 21st century
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• Resumen
  • español

    En el siglo III a. C. Alejandría puso nombre a la morada de las Musas: el Mouseion. Desde ese momento y hasta el día de hoy el Templo de las Musas ha sido un pilar esencial en nuestras sociedades. No por ello, hemos dejado de criticarlo, deconstruirlo y sacarlo de sus recios y sacrosantos muros para expandirlo al territorio y a toda la sociedad. Hemos modificado sus coordenadas constantemente, sobre todo en la revolución museológica que se produjo con la Nueva Museología en la segunda mitad del siglo XX. En el museo empezaba a primar lo social, se humanizaba. El objeto y el objetivo de la institución ahora eran las personas y sus necesidades y problemáticas sociales. En el primer cuarto del siglo XXI el museo sigue mutando sus coordenadas. Ahora, bajo el paraguas de la denominada Museología Social, se le pide que afronte nuevos retos: justicia social, subalternidad, descolonización, sostenibilidad, etc. En este artículo, desde una metodología historiográfica y de los postulados del posthumanismo, se pretende trazar esa evolución y apuntar cómo la visión social de la museología es capaz de potenciar un museo más humano, que consiga afrontar los retos de este milenio.

  • English

    In the 3rd century BC Alexandria named the abode of the Muses: the Mouseion. From that moment until today the Temple of the Muses has been an essential pillar in our societies. Not for this reason, we have stopped criticizing it, deconstructing it and removing it from its strong and sacrosanct walls to expand it to the territory and to the entire society. We have constantly modified its coordinates, especially in the museological revolution that occurred with the New Museology in the second half of the 20th century. In the museum the social began to take precedence, they became humanized. The object and objective of the institution now were people and their needs and social problems. In the first quarter of the 21st century, museums continue to change their coordinates. Now, under the umbrella of the so-called Social Museology, they are asked to face new challenges: social justice, subalternity, decolonization, sustainability, etc. In this article, from a historiographical methodology and the postulates of posthumanism, we intend to trace this evolution and indicate how the social vision of museology is capable of promoting a more human museum, which can meet the challenges of this millennium.