La gauche et le marxisme à Cuba

• Fernando Martínez Heredia ^[1]
  1. [1] Centre d'étude sur les Amériques. La Havane
• Localización: Alternatives Sud, ISSN 1026-2253, Vol. 3, Nº 3, 1996 (Ejemplar dedicado a: Le marxisme a-t-il un sens pour le sud? Les pratiques), ISBN 9782738449931, págs. 73-96
• Idioma: francés
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• Resumen

  • On a beaucoup écrit sur Cuba, mais relativement peu sur les idéologies du peuple qui réalisa la premiere révolution socialiste dans l'hémisphere occidental. Dans une premiere partie, c'est l'histoire de la gauche et du marxisme a Cuba qui est décrite, rappelant que la pensée re be lle et I' action révolutionnaire n' ont pas toujours été directement le fruit du marxisme. C' est surtout apres 1930 et évidemment apres 1959, que le marxisme a orienté le processus historique a la fois intellectuellement et politiquement. Les débuts de la révolution furent caractérisés par un foisonnement assez extraordinaire d' idées et des initiatives populaires dans tous les domaines, y compris celui de la culture. Peu a peu cependant, l'identification entre le marxisme et la maniere dont l'Union soviétique l'avait traduit, commem;:a a s'imposer. Au début, coexisterent cette position partagée par un certain nombre de responsables cubains et ce que l'on appela l'hérésie cubaine. L'isolement économique et politique de Cuba exigea un rapprochement avec l'Union soviétique, mais également l'introduction progressive du marxisme-léninisme tel qu'il était compris par la société soviétique. Aujourd'hui, le marxisme est entré en crise a Cuba comme ailleurs et cela se manifeste par un certain dédain intellectuel ou un abandon des références au socialisme et au marxisme. La crise est évidemment liée aux événements mondiaux et le processus de rectification initié a Cuba a partir de 1986 n'a pas suffit a la conjurer. En fait, la transformation de Ja pensée marxiste en manuels élémentaires a eu pour effet de la faire mal ou peu connaitre. Elle fut identifiée a sa vulgarisation et associée a I' autoritarisme a I' inefficacité et a de nombreux attributs négatifs du socialisme. Sur le plan de la pensée et des sciences sociales, la paralysie fut tres profonde et ce n' est que progressivement que la recherche et la réflexion refont surface. Il ne s'agit pas de reprendre le marxisme comme un nouveau fétiche, mais d'en faire un instrument d' interrogation sur l 'histoire, le présent et I' avenir a un moment ou le capitalisme, dans sa dimension intemationale, rejoint plus que jamais l'analyse théorique qu'en avait faite Marx. A Cuba, le niveau et l'importance numérique de ceux qui ont reçu une formation intellectuelle forment un terrain favorable a un renouveau de la pensée marxiste, mais celui-ci passera par la rigueur méthodologique et théorique et par le sérieux des recherches en contact avec les sciences sociales et leur développement contemporain dans l 'univers.