Derrida y la indecidible zoografía: Acerca de los animales que dicen “yo"

• Fisgativa, Carlos Mario ^[1]
  1. [1] Universidad del Quindío

     Universidad del Quindío

     Colombia

     
• Localización: Praxis Filosófica, ISSN 0120-4688, ISSN-e 2389-9387, Nº. 56, 2023 (Ejemplar dedicado a: Praxis Filosófica No. 56 enero-junio 2023), págs. 159-180
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Derrida and the Undecidable Zoography.: About the Animals saying “I”
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• Resumen
  • español

    Exploramos la discusión que propone Jacques Derrida acerca de las delimitaciones entre lo humano y lo no humano, para controvertir la excepcionalidad antropocéntrica y la figura del sujeto que le corresponde, esta última definida por la posibilidad de auto posicionarse en contraste con lo no humano y lo animal. Se muestra que en la filosofía derridiana la animalidad y la escritura despliegan figuras de la alteridad radical que problematizan los límites que definen lo humano y las características que se señalan como lo propio y esencial del “hombre”, ya que, al estar regida por lo indecidible, la escritura es una mediación que contamina con su reiteracción y exterioridad. Esto es posible gracias a que la dinámica de la escritura en tanto que traza remite más allá de lo humano y de lo viviente, hacia lo técnico y artefactual. Lo que permite entrar en el debate de los posthumanismos, para confrontar dos posiciones que niegan a la filosofía derridiana lograr una crítica radical al humanismo y a las figuras de la subjetividad que implica.

  • English

    We explore the debate proposed by Jacques Derrida concerning the delimitations between the human and the non-human, to question the anthropocentric exceptionalism and the subject figure that works as its correlate and is defined by the possibility of self-positing against the non-human and the animal. It is shown that in Derrida’s philosophy, animality and writing display figures of radical alterity problematizing the boundaries defining the human and the characteristics that are indicated as the proper and essential of "Man". Since, being governed by the undecidable, writing is a mediation that contaminates with its reiteration and exteriority. This is possible thanks to the fact that the dynamics of writing as a trace refers beyond the human and the living, towards the technical and artifactual. This allows us to engage in the debate of Posthumanisms, to confront two positions that deny Derridian philosophy achieves a radical critique of Humanism and the figures of subjectivity that it implies.