Ensayo daviliano: mago de la abyección y la trascendencia

• Vela Hidalgo, Alejandra ^[1]
  1. [1] Pontificia Universidad Católica del Ecuador

     Pontificia Universidad Católica del Ecuador

     Quito, Ecuador

     
• Localización: Pucara: Revista de Humanidades, ISSN-e 2661-6912, ISSN 1390-0862, Vol. 2, Nº. 33, 2022 (Ejemplar dedicado a: Revista de Humanidades Pucara), págs. 62-80
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Davila Andrade’s essays: magician of abjection and transcendence
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    Los ensayos de Dávila Andrade (1984, Obras Completas II) se abordan como testimonios de su quehacer poético; nos dan claves para entender sus posturas literarias. Para demostrar esto, se los compara con los comentarios críticos de Dávila Vázquez (1993, 1998, 2007), Vintimilla (2012) y Carrión (2018). Los ensayos hablan se su preocupación por acceder a un estado trascendental, además, del poeta como mago. En un primer momento, paralelo al de su primer período poético, se halla que Dávila Andrade se interesaba por personajes que exploraban la esencia de las cosas. Esta preocupación, a medida que avanza en su trayectoria, se traslada a una introspección visceral. El cuerpo entonces se torna central en su estética porque lo entiende como la materialidad que transita entre vida y muerte. La vida misma se vuelve un estado paradójico, adjetivo de la finitud del ser que se encarna en el cuerpo enfermo y femenino.

  • English

    Dávila Andrade's essays (1984, Obras Completas II) are addressed here as testimonies of his poetic work. They give us keys to understand their literary positions. To demonstrate this, I compare its content with the comments of Dávila Vázquez (1993, 1998, 2007), Vintimilla (2012), and Carrión (2018). The essays speak of Davilian concern for accessing a transcendental state, and of the poet as a magician. At first, parallel to that of his first poetic period, Dávila Andrade was interested in characters that explored the essence of things. This concern, as he advances in his career, moves to a visceral  introspection of the self. The body then becomes central in his aesthetics; he understands it as materiality between life and death. Life becomes a paradoxical state, adjective of the finitude of beings, such as the sick and feminine bodies.