Impulso poético y trauma en la novela Fiebre de Carnaval

• Miranda Garcés, Cecilia ^[1]
  1. [1] Universidad Andina Simón Bolívar

     Universidad Andina Simón Bolívar

     Bolivia

     
• Localización: Ánima, ISSN-e 2953-6340, Vol. 4, Nº. 0, 2024, págs. 82-97
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “Si no olvido, no crezco”: trauma in Fiebre de Carnaval novel
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    El objetivo principal de este artículo es explorar el tratamiento del trauma en la novela Fiebre de Carnaval de la escritora esmeraldeña Yuliana Ortiz Ruano. Se busca comprender cómo el lenguaje poético se convierte en un camino para enunciar un evento inefable y cómo Ainhoa, a través de su desvarío y creación, enfrenta la dificultad de hablar sobre la violación incestuosa. Se propone un análisis de la novela con apoyo en los conceptos de los estudios del trauma, especialmente en las obras de Caty Caruth, Laurie Vickroy y Dominick LaCapra. Se examinan las metáforas, metonimias y otros recursos lingüísticos utilizados por Ainhoa, así como los silencios, omisiones y otras dificultades de su familia para referirse al tema. Se presta atención a la evolución del lenguaje de Ainhoa a medida que busca expresarse y cómo la naturaleza se convierte en un refugio simbólico para ella. El artículo argumenta que Ainhoa crea un relato y poesía a partir de sus vivencias y asume el evento traumático hasta culminar en un gradual “desnacimiento” o retorno al origen en el agua.

  • español

    This article aims to explore the handling of trauma in the novel "Fiebre de Carnaval" by the Esmeraldeña writer Yuliana Ortiz Ruano. It aims to understand how poetic language becomes a pathway to articulate an ineffable event and how Ainhoa, through her drive and creativity, grapples with the difficulty of addressing incestuous violation. The novel is analyzed with the support of trauma studies concepts, especially drawing on the works of Caty Caruth, Laurie Vickroy, and Dominick LaCapra. Ainhoa's use of metaphors, metonymies, and other linguistic resources, as well as the silences, omissions, and other difficulties within her family, are examined. Attention is given to the evolution of Ainhoa's language as she seeks self-expression and how nature becomes a symbolic refuge for her. The article argues that Ainhoa creates a narrative and poetry based on her experiences, embracing the traumatic event until it culminates in a gradual "unbecoming" or return to the origin in the water.